"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。"
"春光深处曲江西，八座风流信马蹄。
"若过并州北，谁人不忆家。寒深无伴侣，路尽有平沙。
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
地说炎蒸极，人称老病馀。殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。"
蹇浅逢机少，迂疏应物难。只思闲夜月，共向沃州看。"
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
更向院西新买宅，月波春水入门流。"
霜风先独树，瘴雨失荒城。畴昔长沙事，三年召贾生。"
"菖蒲翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知。
自嫌山客务，不与汉官同。"
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
.ye ke gui shi wu si lin .qian lou bie jiu an chang pin .
yin zhu yao yao chen an xia .que chou hong fen lei hen sheng ..
.chun guang shen chu qu jiang xi .ba zuo feng liu xin ma ti .
.ruo guo bing zhou bei .shui ren bu yi jia .han shen wu ban lv .lu jin you ping sha .
.chun chi xing xiang yi .wei wang gu yuan gui .shen qing bai zhan chu .jia zai shu zhong wei .
di shuo yan zheng ji .ren cheng lao bing yu .yin qin bao jia fu .mo gong jiu bei shu ..
jian qian feng ji shao .you shu ying wu nan .zhi si xian ye yue .gong xiang wo zhou kan ..
.zhang xi yu gong shui .he shi hui bo lan .wan li gui ren shao .gu zhou xing lu nan .
geng xiang yuan xi xin mai zhai .yue bo chun shui ru men liu ..
shuang feng xian du shu .zhang yu shi huang cheng .chou xi chang sha shi .san nian zhao jia sheng ..
.chang pu fan ye liu jiao zhi .an shang lian zhou niao bu zhi .
zi xian shan ke wu .bu yu han guan tong ..
.tao yuan qian li yuan .hua dong si shi chun .zhong you han zhen ke .chang wei bu si ren .
xia lu lin shu jian ke xing .ye he chao bian song zui lao .du long qian chu shui pian qing .
译文
如果对国家有利，我将不(bu)顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
又有谁肯为它铸就饰金的(de)马鞭。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学(xue)习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼(li)法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿(lu)一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊(bo)他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
注释
③蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。
(1)《水经注》：江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史，至此舟覆。惩其波澜，蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》：使君滩，在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州，行船至此覆没，故名。《一统志》：使君滩，在荆州夷陵州西一百十里。
（30）曾（zēng）观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。
244. 臣客：我的朋友。
（68）挛拘之语：卷舌聱牙的话，喻姜尚说的羌族口音的话。
媚：爱。言：问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
关于此诗所悼念的对象，论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情，不入编年。其曰：“前有《荷花》、《赠荷花》二诗，盖意中人也，此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年（856），其曰：“此亦追悼之作，与《赠荷花》等篇不同，作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者，诗有怜香惜玉之意，而此篇语浅情深，庄重沉痛，情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近，诗当为王氏所赋。
罗天阊 湖南湘潭人，字开九，一字云皋。少好读书，垂老犹手不释卷。性淡泊，不乐仕进。晚居西塘精舍讲学。学者称西塘先生。有《周易补注》、《学古初稿》、《西塘草》。
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
"把菊叹将老，上楼悲未还。短长新白发，重叠旧青山。
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇，山河四塞京师。"
雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁，
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
作礼未及终，忘循旧形迹。"
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
拟将儿女归来住，且是茅山见老人。"
隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍。"
楼殿斜晖照，江山极望通。赋诗思共乐，俱得咏诗丰。"
满处侵苔色，澄来见柳阴。微风月明夜，知有五湖心。"
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
蓬阁初疑义，霜台晚畏威。学深通古字，心直触危机。
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
废路开荒木，归人种古营。悬闻正讹俗，邴曼更知名。"
因声远报浮丘子，不奏登封时不容。"
"陶令之官去，穷愁惨别魂。白烟横海戍，红叶下淮村。
诗礼不外学，兄弟相攻研。如彼贩海翁，岂种溪中田。
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
"有客陈兵画，功成欲霸吴。玉颜承将略，金钿指军符。
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮，岸帻题诗身自闲。
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
"游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨，
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
"风光澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中，
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
过山乘蜡屐，涉海附楼船。行矣无为恨，宗门有大贤。"
人生倏忽间，安用才士为。"
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
年少往来常不住，墙西冻地马蹄声。"
阳和本是烟霄曲，须向花间次第闻。
渔人共留滞，水鸟自喧翔。怀土年空尽，春风又淼茫。"
烟鸿秋更远，天马寒愈健。愿事郭先生，青囊书几卷。"
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
对鸥沙草畔，洗足野云间。知有玄晖会，斋心受八关。"
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
"朔雁去成行，哀蝉响如昨。时芳一憔悴，暮序何萧索。
"云帆淼淼巴陵渡，烟树苍苍故郢城。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿，甲第歌钟乐五侯。
松竹逾映蔚，芝兰自销亡。绝弦罢流水，闻笛同山阳。
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
一矢弢夏服，我弓不再张。寄语丈夫雄，若乐身自当。"
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
"一路斜分古驿前，阴风切切晦秋烟。
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
乃知众鸟非俦比，暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲，
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
"凉风飒穷巷，秋思满高云。吏隐俱不就，此心仍别君。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
"泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠熘皆千尺。
应念武关山断处，空愁簿领候晨鸡。"
不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归，愿妾不死长送衣。"
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
凄其履还路，莽苍云林暮。九陌似无人，五陵空有雾。
"仁寿元和二百年，濛笼水墨淡如烟。
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。