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烛影摇红·芳脸匀红

宋代 / 邹宗谟

繁霜入鬓何足论,旧国连天不知处。尔来倏忽五十年,
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
"画角三声动客愁,晓霜如雪覆江楼。
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
"蜗舍映平湖,皤然一鲁儒。唯将酒作圣,不厌谷名愚。
小松初数尺,未有直生枝。闲即傍边立,看多长却迟。
云际开三径,烟中挂一帆。相期同岁晚,闲兴与松杉。"
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。
风标当剧部,冠带称儒家。去矣谢亲爱,知予发已华。"
层台耸金碧,绝顶摩净绿。下界诚可悲,南朝纷在目。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。


烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:

fan shuang ru bin he zu lun .jiu guo lian tian bu zhi chu .er lai shu hu wu shi nian .
yao chi can dong che .jin jing rang cheng ming .qi ruo chao shuang dong .xing sui ye yue ying .
.hua jiao san sheng dong ke chou .xiao shuang ru xue fu jiang lou .
.ceng wu jia cheng wei .bin yan ci ri kai .wen feng cui ba zhen .xing fen ying san tai .
pin bing xiu he ri .jian nan guo ci shen .you you xing yuan dao .ran ran guo liang chen .
.wo she ying ping hu .po ran yi lu ru .wei jiang jiu zuo sheng .bu yan gu ming yu .
xiao song chu shu chi .wei you zhi sheng zhi .xian ji bang bian li .kan duo chang que chi .
yun ji kai san jing .yan zhong gua yi fan .xiang qi tong sui wan .xian xing yu song shan ..
.jia zi tu tui xiao xue tian .ci wu you lv jin hua ran .
shuang xuan bai wan diao chu sheng .gao lou qiao yu jie hui cheng .jia jia bu shui jie qi ting .
feng biao dang ju bu .guan dai cheng ru jia .qu yi xie qin ai .zhi yu fa yi hua ..
ceng tai song jin bi .jue ding mo jing lv .xia jie cheng ke bei .nan chao fen zai mu .
xi zan shen gong qi .jin fu sheng zuo yan .yi ti jin jian zi .reng fang yu tang xian .

译文及注释

译文
玉砌的(de)钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一(yi)去不返,思念你的心情如同苍(cang)白的云彩笼罩着云台山。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林(lin)和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清(qing)幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。

注释
荆溪:即长水,又称荆谷水,源出陕西蓝田县西北,西北流,经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
⑸跪进:古人席地而坐,上半身挺直,坐在足跟上。雕胡饭:即菰米饭。雕胡:就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。
(15)歹:坏,恶,跟“好”相反
邂逅:不期而遇。
⑹莫厌:一作“好是”。
⑥掺手:掺(念shan),执手。
⑶土国:在国都服役。漕:地名。

赏析

  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  诗人到处游山玩水,看来似乎悠然自在,内心却十分苦闷。这首忆昔诗,重点不在追述游历之地的景致,而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑,无拘无束,而且是年复一年,无处不去,就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚,而又处处让读者感到有一股怨气,妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
  次联“云疑上苑叶,雪似御沟花”意为:天山上云层舒展,让人疑心是上林苑中浓密的树叶,那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字,驰骋想象,笔墨跌宕。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘(fu chen)服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  这首诗因为被《千家(qian jia)诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉(ba she)至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

邹宗谟( 宋代 )

收录诗词 (9891)
简 介

邹宗谟 邹宗谟(一一○五~一一四六),字次魏,宜黄(今属江西)人,曾从孙觌游。事见《鸿庆居士集》卷三六《宋故邹府君次魏墓志铭》。

新竹 / 查寻真

当时不及三千客,今日何如十九人。"
"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
玉管能喧谷,金炉可变灰。应怜费思者,衔泪亦衔枚。"
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。


采葛 / 壤驷艳

"幽兰谁复奏,闲匣以端忧。知止惭先觉,归欤想故侯。
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
"珍木郁清池,风荷左右披。浅觞宁及醉,慢舸不知移。
当时不敢辞先醉,误逐群公倒载还。"
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。


江城子·晚日金陵岸草平 / 宰父南芹

漠漠沙上路,沄沄洲外田。犹当依远树,断续欲穷天。"
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
整巾起曳策,喜非车马客。支郎有佳文,新句凌碧云。
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
"庞眉一居士,鹑服隐尧时。种豆初成亩,还丹旧日师。
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。


猗嗟 / 薛山彤

"闻说漳滨卧,题诗怨岁华。求医主高手,报疾到贫家。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
"三重江水万重山,山里春风度日闲。
"千里雪山开,沱江春水来。驻帆云缥缈,吹管鹤裴回。
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
"至德生成泰,咸欢照育恩。流辉沾万物,布泽在三元。
吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。


减字木兰花·题雄州驿 / 佴亦云

"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁,缥缈花香泛御沟。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 邬乙丑

一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。


论诗三十首·其三 / 阙嘉年

辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)
莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶,晚晴鹭立波心玉。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。


去矣行 / 乐映波

看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
从此登封资庙略,两河连海一时清。
细草谁开径,芳条自结阴。由来居物外,无事可抽簪。"
绕绕时萦蝶,关关乍引禽。宁知幽谷羽,一举欲依林。"
"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 都向丝

畏逢攀折客,愁见别离辰。近映章台骑,遥分禁苑春。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。
气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。"
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
"重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。
野陂看独树,关路逐残莺。前殿朝明主,应怜白发生。"
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 夏侯玉佩

昨日闻君到城阙,莫将簪弁胜荷衣。"
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
"掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
貌衰缘药尽,起晚为山寒。老病今如此,无人更问看。"
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"