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九思

金朝 / 钟绍

"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
夜浦吴潮吼,春滩建水狂。延平有风雨,从此是腾骧。"
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。
"月晓已开花市合,江平偏见竹簰多。
一夜羽书催转战,紫髯骑出佩骍弓。"
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
背壁残灯不及萤,重挑却向灯前坐。"
"路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。
落日乘醉归,溪流复几许。"


九思拼音解释:

.yuan si xie yue hun .qing ru zhi yan cui .cen cen xiang shang yu .bu luan kui yu si .
ye pu wu chao hou .chun tan jian shui kuang .yan ping you feng yu .cong ci shi teng xiang ..
.gao ke zhong zi zhi .zhi ye xin ru shen .dai de feng gong dao .you lai he gui shen .
du shu shi you xing .zuo shi wang que qi .xi shan hu ran mu .wang wang yi jin lv .
.yue xiao yi kai hua shi he .jiang ping pian jian zhu pai duo .
yi ye yu shu cui zhuan zhan .zi ran qi chu pei xing gong ..
.gong ming ruo ji chi yi zi .bi ni jiang zhou fan dong ting .
gong ye geng duo shen zhuan gui .zhu kan chuang jie yin rong che ..
.qing qing yu die xiang feng jia .jin xiu shui neng ren liu pa .gao xiu ren mi qian chi bu .
cang sheng wu ji ke fang zai .jing gong jin de xing zeng tui .han di tui cheng ri wei hui .
.cao mei tai feng die cui xie .zhui hong qian ye yong can xia .
bei bi can deng bu ji ying .zhong tiao que xiang deng qian zuo ..
.lu ru gao yang gan li sheng .feng shi chang yi bian lun bing .
luo ri cheng zui gui .xi liu fu ji xu ..

译文及注释

译文
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力(li)量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长(chang)空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了(liao)柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任(ren)土官之长,称为后土,因能治(zhi)理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
  你的家乡西河郡(jun)原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。

注释
(11)强以仕:勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此“遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海”。
(28)人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情。
(12)缩酒:渗滤酒渣,祭祀时的仪式之一:把酒倒在束茅上渗下去,就像神饮了一样(依郑玄说,见《周礼甸师》注)。
⑤翁孺:指人类。
(29)则有去国怀乡,忧谗畏讥:则,就。有,产生……(的情感)。去国怀乡,忧谗畏讥:离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。去,离开。国,国都,指京城。去国,离开京都,也即离开朝廷。忧,担忧。谗,谗言。畏,害怕,惧怕。讥,嘲讽。
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。
3、牧马:指古代作战用的战马.
6.弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬谪(zhé)。

赏析

  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
内容点评
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永(suo yong)远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七(di qi)章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形(wu xing)态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

钟绍( 金朝 )

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简 介

钟绍 钟绍,字大韶。东莞人。明孝宗弘治十五年(一五〇二)进士,授福建长乐知县,擢户部主事,迁员外郎。清道光《广东通志》卷二七六有传。

虞美人·疏梅月下歌金缕 / 渠念薇

漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。
一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"
心期梦中见,路永魂梦短。怨坐泣西风,秋窗月华满。"
"一从朱履步金台,蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得,
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
云衫玉带好威仪,三洞真人入奏时。
"蜀国少平地,方思京洛间。远为千里客,来度百牢关。


公子行 / 第五秀莲

"讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
如何尘外虚为契,不得支公此会同。"
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,


人间词话七则 / 乌孙艳雯

阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,
凝神密室多生白,叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写,
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府,兰香同处扑尧衣。
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
"举酒一相劝,逢春聊尽欢。羁游故交少,远别后期难。


狱中题壁 / 卓勇

忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。
"四十年来多少人,一分零落九成尘。
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少,马足方知倦往来。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。


终南别业 / 郗向明

吴王荒金尊,越妾挟玉瑟。当时虽愁霖,亦若惜落月。"
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散,有底机谋敌右侯。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
云拥根株抱石危,斫来文似瘦蛟螭。
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。


喜春来·七夕 / 万俟鹤荣

绛树彤云户半开,守花童子怪人来。
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
眼前多少难甘事,自古男儿当自强。"
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"
"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.


逢病军人 / 尚皓

"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
"吾无竭泽心,何用药鱼药。见说放溪上,点点波光恶。
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。


齐安郡晚秋 / 长孙山兰

回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
心知只有韦公在,更对真踪话旧游。"
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
"忽忆金兰友,携琴去自由。远寻寒涧碧,深入乱山秋。


五代史宦官传序 / 皇甫瑞云

水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
"蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
"来来先上上方看,眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨,
"灾曜偏临许国人,雨中衰菊病中身。
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"


原毁 / 澹台长利

"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
若似松篁须带雪,人间何处认风流。
一半遥峰雨,三条古井烟。金庭如有路,应到左神天。"
"寻春与送春,多绕曲江滨。一片凫鹥水,千秋辇毂尘。