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阻雪

隋代 / 田从典

诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"


阻雪拼音解释:

shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
.shi wen chao zhong wei zai xiang .he ru lin xia zuo shen xian .
.zong jiao zeng sui shang xia chuan .xun si ru meng ke qi ran .
yin jiu xi yu guo .dan qi shan yue di .tu wen jiang sheng jing .er qu shui xiang xie ..
ruo jiao yan se ru shuang xue .ying yu qing ping zuo rui lai ..
yi fu cang nei qie .yao cao pu qian jie .shui fu zhi ci di .huo luo qie an pai .
.xiong fan ben di du .you shi duo jun xian .jia he shu yu yu .hua guan qian li lian .
.jie xi chuan hu zhao shi zhong .que lai gao wo qi shu yong .
.wo lai nan shan yang .shi shi bu yi xi .que xun xi zhong shui .huan wang yan xia shi .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
feng yu qian sui hou .bing rong heng jiu zhou .yan zhi zuo shang ke .cao cao xin suo you ..
sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
chao chao mu mu xia yang tai .chou jun ci qu wei xian wei .bian zhu xing yun qu bu hui ..

译文及注释

译文
  霍(huo)光主持朝政前(qian)后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之(zhi)邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军(jun)霍去病的庙祀。”皇帝把这事下(xia)达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五(wu)位大力士开出路径。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
有壮汉也有雇工,
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。

注释
④笮(zuó):竹子做的绳索,西南少数民族用以渡河。这里指维系船的绳索。
54.实:指事情的真相。
⑻晴明:一作“晴天”。
理:道理。
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
②荆榛:荆棘。
濑乡九柱:指位于濑乡的老子祠,故址在今河南鹿邑。柱,屋柱,代指屋宇。九,泛指多数。
(78)一目示瞑(名míng)——一只眼睛没有闭紧。

赏析

  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音(zhi yin),于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承(liao cheng)上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山(wu shan)神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情(ren qing)味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

田从典( 隋代 )

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简 介

田从典 (1651—1728)清山西阳城人,字克五,称峣山先生。康熙二十七年进士,授英德知县,行取授云南道御史。累迁兵部侍郎兼领光禄寺。官至文华殿大学士兼吏部尚书。卒谥文端。有《峣山诗文集》。

小雅·湛露 / 李夔

江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)


殢人娇·或云赠朝云 / 廖运芳

"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
骢马劝君皆卸却,使君家酝旧来浓。"
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
何能待岁晏,携手当此时。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。


山中与裴秀才迪书 / 徐元娘

"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。


踏莎行·祖席离歌 / 张畹

"置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。


塞下曲·其一 / 包真人

碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。


大堤曲 / 郭棐

雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。逢君开口笑,何处有他乡。"
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。


上元夜六首·其一 / 章澥

花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。


金陵怀古 / 杨宾言

字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
勖尔效才略,功成衣锦还。"
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 吴宜孙

日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。


读书要三到 / 高其倬

"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"