首页 古诗词 绣岭宫词

绣岭宫词

宋代 / 汪灏

知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"


绣岭宫词拼音解释:

zhi jun duo shao si xiang hen .bing zai shan cheng yi di zhong ..
.qie ming he pian bao .jun wang qu bu gui .yu ling yao jian hui .lou shang shi chun yi .
gan qi fei yu pi .gong huai rang wo xian .zhu gu kong ran ran .he ruo man tian tian .
yuan dan qu ru .lai bi rui que .lai bi rui que .qi yin ke le .
wen wo jiang he shi .tuan bo li ji zhong .diao qiu fei ji zi .he chang si wang gong .
yu ling dang yang ling qing bo .gu feng jue dao yan xiang xiang .gui xiao yuan ti chui nv luo .
ji yu chao ting dang shi ren .he shi zhong jian chang an dao ..
fu yang xu cun mo .ai chang fa suan bei .shou qing qie wei huan .lei ri bu zhi ji .
niao qie bu gan fei .zi xing ru zhuan peng .shao hua yu shou yang .ge he shi zheng xiong .
.he chu huai jun qie .ling ren yu bai tou .ou xun hua wai si .du li shui bian lou .
li shui tong wu guan .shi chuan qu wei yang .gu ren wan hua jin .bi gu mao shan gang .
jiu ba chang tan xi .ci tan jun ying bei .luan zhong wu dao bao .qing zu jiu ren xi .
ye di xiang jin dian .sui shen wei bao dao .xiang si ba ling yue .zhi you meng pian lao ..

译文及注释

译文
安贫乐俭是(shi)我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开(kai)箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约(yue)林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
  一般说来各(ge)种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最(zui)适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾(jiu),夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独(du)自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
其二
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。

注释
⒀招招:招唤之貌,一说摇橹曲伸之貌。舟子:摆渡的船夫。
5、鄙:边远的地方。
⑶何为:为何,为什么。
7.而:表顺承。
97.裯(dao1刀):短衣。
张益州:宋朝南京人,字安道,官益州刺史。

赏析

  这首小诗描绘初冬时节山中景色。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧(li you)”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓(xing)的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  第一,二句“暮景斜芳殿,年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕,暗示题旨,给人(gei ren)以富丽堂皇之感。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网(luo wang)之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。

创作背景

  这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别:友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。

  

汪灏( 宋代 )

收录诗词 (2738)
简 介

汪灏 元间庆元奉化人,字季夷。宋亡不仕,杜门着书,受家学,治《易》、《春秋》,躬耕孝养。尝从陈嵩伯讲学。有《蜡台稿》。

如意娘 / 葛水蕊

食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 欧癸未

"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。


丹阳送韦参军 / 蓟摄提格

"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,


马诗二十三首·其四 / 柴海莲

省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
虏骑瞻山哭,王师拓地飞。不应须宠战,当遂勒金徽。"
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
望夫登高山,化石竟不返。"
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。


贾谊论 / 噬骨庇护所

孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
雨散云飞莫知处。"
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 夏侯曼珠

败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。鲍生荐夷吾,一举置齐相。斯人无良朋,岂有青云望。临财不苟取,推分固辞让。后世称其贤,英风邈难尚。论交但若此,友道孰云丧。多君骋逸藻,掩映当时人。舒文振颓波,秉德冠彝伦。卜居乃此地,共井为比邻。清琴弄云月,美酒娱冬春。薄德中见捐,忽之如遗尘。英豪未豹变,自古多艰辛。他人纵以疏,君意宜独亲。奈向成离居,相去复几许。飘风吹云霓,蔽目不得语。投珠冀相报,按剑恐相距。所思采芳兰,欲赠隔荆渚。沉忧心若醉,积恨泪如雨。愿假东壁辉,馀光照贫女。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。


怀沙 / 巫马庚戌

知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。


古宴曲 / 元冷天

解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。


嘲王历阳不肯饮酒 / 牵夏

从来知善政,离别慰友生。"
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。


钓雪亭 / 勤新之

视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"