送迁客
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
"莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去，
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
"子乔来魏阙，明主赐衣簪。从宦辞人事，同尘即道心。
应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。"
闲灯忘夜永，清漏任更疏。明发还须去，离家几岁除。"
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
掌上星初满，盘中月正孤。酬恩光莫及，照乘色难逾。
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
送迁客拼音解释:
.zi man qing tiao fu jiu hu .luo hua shi yu zhu feng ju .
.lai zi zhou gui jin shi hao .pan yuan jing se xia pian nong .xi yang liu shui yin shi qu .
fu ren chang jian yu .shang dian cheng wan shou .liu gong shi rou shun .fa ze hua fei hou .
.zi qiao lai wei que .ming zhu ci yi zan .cong huan ci ren shi .tong chen ji dao xin .
ying nian qian lang shou pin bing .chang bei xiu mu dui peng hao ..
xian deng wang ye yong .qing lou ren geng shu .ming fa huan xu qu .li jia ji sui chu ..
er ke fu shi li .gu qing lv bu xuan .xi ran yu zhi ji .tan lun huai hu ben .
zhang shang xing chu man .pan zhong yue zheng gu .chou en guang mo ji .zhao cheng se nan yu .
ju jiu lin nan xuan .xi yang man zhong yan .ning zhi jiang shang xing .nai zai he liang pian .
gao tan zheng ke hui zhu mao .ban zui hu ran chi xie ao .luo yang gao jie qing qian hou .
译文及注释
译文
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
一声声，小乌鸦不停(ting)地欢叫，硬(ying)是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听(ting)到街上有人在叫卖杏花。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿(yuan)请缨。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远(yuan)陪你！
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
注释
⑷瞥起：骤起。云横度：浮云横飞。
（18）敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢，冒昧的。执事，执行事务的人，对对方的敬称。
⑴茨（cí）菰（gū）：植物名，即慈姑，生在水田里，地下有球茎，可以吃。茨：一作“茈”。西湾：地名，在今江苏省扬州市瓜洲镇附近。一说泛指江边的某个地方。
〔32〕于今，到现在。乃，才。睹，看清。隆，指鼎盛时期。愿，希望。旃(zhān)，“之焉”的合音字。毋(wú)，不要。
1.辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。
20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
赏析
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见(jian)知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸(zhi huo)。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非(shi fei)常切当的。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
史言高适“喜言王霸大略”，“逢时多难，以安危为己任。”（《旧唐书·高适传》）对给国家、人民带来苦难的不义战争，高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦，奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答，包含着诗人多少深沉的愤慨！这一起一伏之中，诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句，“惆怅孙吴事，归来独闭门！”这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书·陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚强烈，有言(you yan)少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。正如钟惺所评：“ 欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；‘岂无安边书，诸将已成恩’，归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。”（《唐诗归》卷十二）。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人(zai ren)间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的(zai de)识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
其二
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
史言高适“喜言王霸大略”，“逢时多难，以安危为己任。”（《旧唐书·高适传》）对给国家、人民带来苦难的不义战争，高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦，奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答，包含着诗人多少深沉的愤慨！这一起一伏之中，诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句，“惆怅孙吴事，归来独闭门！”这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书·陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚强烈，有言(you yan)少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。正如钟惺所评：“ 欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；‘岂无安边书，诸将已成恩’，归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。”（《唐诗归》卷十二）。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人(zai ren)间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的(zai de)识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
其二
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
创作背景
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
邓润甫( 五代 )
收录诗词 (7677) 首
简 介
邓润甫 （1027—1094）宋建昌人，字温伯。曾以字为名，别字圣求。仁宗皇祐间进士。神宗熙宁中，历编修中书条例、知制诰、御史中丞、翰林学士。有文名，一时制作，独倚其力。哲宗立，一夕草制二十二。进翰林学士承旨，撰《神宗实录》。为梁焘所劾，出知亳州。哲宗亲政，首陈绍述之说，拜尚书左丞。
苏武传(节选)
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
谢君箧中绮端赠，何以报之长相思。"
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
初夏游张园
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
贫女
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
放歌乘美景，醉舞向东风。寄语尊前客，生涯任转蓬。"
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
冀州道中
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
早晚卢家兰室在，珊瑚玉佩彻青霄。"
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
塞下曲·秋风夜渡河
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
周颂·振鹭
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
"山县秋云暗，茅亭暮雨寒。自伤庭叶下，谁问客衣单。
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
昔齐攻鲁,求其岑鼎
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
咏秋兰
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
凯歌六首
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
题李凝幽居
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。