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好时光·宝髻偏宜宫样

先秦 / 居文

"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
白日半岩岫,清风满丘樊。 ——裴幼清
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
波涛所击触,背面生隟隙。质状朴且丑,令人作不得。"
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)


好时光·宝髻偏宜宫样拼音解释:

.cai jian li chao yu yi kai .jin neng qing yang chu chen ai .ren jian shu hao fen fen zhan .
qing fang yi ye yue tong bai .xian tuo han yi song jiu jia ..
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
pan cu ling yang zhuang .gu biao jian ye zhan .ji yu kan xi mu .qing chu xie jia yan ..
seng yi song men jian shi gao .ming li ba shao xin nei huo .xue shuang pian gou bin bian mao .
.yi qiang qian li wai .yin zhe xing yi gu .luo ri chang bian hai .qiu feng man gu du .
zhi he feng ti ji lie hou .xue juan xiao bing chang pa zhan .jie pu han shui bu jiao liu .
bai ri ban yan xiu .qing feng man qiu fan . ..pei you qing
.xian fang zhai zhen chuan gong shui .ting shui fen qin gai shu zeng .yao chu sheng zhong dao can meng .
.song yu feng qiu he qi bei .xin en wei ji hao kai mei .ban sheng yuan lu pin jing sui .
zi cong wu wai wu xiao xi .hua xie ying ti jin shi chun ..
gao feng jiu wan cheng tu jin .yu bao cang zhou yu hua kun ..
bo tao suo ji chu .bei mian sheng xi xi .zhi zhuang pu qie chou .ling ren zuo bu de ..
.xiang si xian ju yi ban nian .jiu zhong zuo ye hao shan ran .ren gui yuan xiu shu zhong hou .
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
he shu ban rou gong lei shou .shou zhuang an zhi bu hai shen ..
chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .yan zhi cao you chun .chao hui qiang ban shi .
you ren xiu xi ye bing zhu .yang liu yin nong chun yu gui ..
qu nian zeng zhe chu .jin ri you chui tiao ...liu .yi xia .yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要(yao)使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用(yong)关上了,这叫做理想社会。
木直中(zhòng)绳
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
春寒料峭时,皇上赐她到华(hua)清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
静(jing)静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临(lin),空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器(qi)般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。

注释
⑤燠(yù 玉):暖热。
⑴腊月:农历十二月。
⑨同姓:一母所生的兄弟。姓,生。
岂:难道。
11.鄙人:见识浅陋的人。
(39)娱:乐。清辉:月光。玉真:道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微:指山气青白色。两句意为:静夜望月使人心情愉快,远看道观与青缥的山气连成一片。

赏析

  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们(wo men)对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为(yin wei)燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  第二(di er)段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是(dan shi),袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己,次句想象对方。“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思。但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一(ji yi)样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。

创作背景

  《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城,也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵(今江苏南京)。六朝一代比一代奢华侈靡,奢华的生活,淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华,但也耗空了国力民财与雄心意志,而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀,其中既有怀古伤今之情,亦有以古劝今之意。

  

居文( 先秦 )

收录诗词 (9666)
简 介

居文 字瑞徵,番禺人,庆妹。

丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 薛扬祖

"追赏层台迥,登临四望频。熙熙山雨霁,处处柳条新。
酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,


宫中行乐词八首 / 释今稚

人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。


清平调·其二 / 史弥忠

可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。


登金陵雨花台望大江 / 丁上左

况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
喷雪萦松竹,攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。


代别离·秋窗风雨夕 / 莫志忠

今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"


大雅·凫鹥 / 吴锡彤

"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
寻思往岁绝缨事,肯向朱门泣夜长。"
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
影拂桃阴浅,香传李径斜。靓妆愁日暮,流涕向窗纱。"
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。


插秧歌 / 苏平

松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
"古岸涵碧落, ——陆龟蒙
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
晚来惆怅无人会,云雨能飞傍玉楼。"
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"


登太白峰 / 高晫

倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"


和乐天春词 / 邵定翁

路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。


新年 / 黄琚

"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,