译文
那岸上谁家游(you)冶郎在(zai)游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
太行山以西出产大(da)量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃(qi)良弓。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
远远望见仙人正在彩云里,
时阴时晴的秋日又近黄昏(hun),庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
注释
24.为:把。
(12)输币:送上财物。
⑸五陵:长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。
274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。
⑵遣情:排遣情怀。遣,排遣。
貂裘:貂皮制成的衣裘。
⑨青如水:和“清如水”谐音,隐喻爱情的纯洁。