译文
博取功名全靠着好箭法。
我(wo)离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
远方宾客踏着田间小路,一(yi)个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯(fan)了法律,以(yi)身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要(yao)杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
武帝已死,招魂也无济于事。女(nv)山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
咸平二年八月十五日撰记。
许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
他还说:“贡献(xian)大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
注释
⑴发:启程。白帝城:故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注:“白帝城,公孙述所筑。初,公孙述至鱼复,有白龙出井中,自以承汉土运,故称白帝,改鱼复为白帝城。”王琦注:“白帝城,在夔州奉节县,与巫山相近。所谓彩云,正指巫山之云也。”
⑶随处改:(山峰)随观看的角度的变化而变化。
其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。
得:发现。
⑷蒺藜:植物名,实有刺。
⑷涧:山夹水也。山间流水的小沟。
(12)象白驼峰:大象的脂肪和骆驼背上的肉峰,都是名贵食品。
下隶:衙门差役。