夏夜追凉
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
夏夜追凉拼音解释:
.ji liao dui ji zhe .zi wei shi gao seng .ke yuan he ren shi .yin duo leng bing zeng .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
qian sheng ying shi yu wang shen .feng jiang sui mu sheng ge he .ru ku zheng chu jin xiu xin .
ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
feng huang san shi liu .bi tian gao tai qing .yuan jun fu ren ta yun yu .
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
译文及注释
译文
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天(tian)穹空旷高远。月盛星高，战斗十(shi)分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正(zheng)盛。
当初，张衡写作《定情赋(fu)》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞(ci)藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿(er)会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
注释
3，红颜：此指宫宫女。
善：通“擅”，擅长。
⑾信：确实、的确。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
①还郊：回到城郊住处。
房太尉：房琯。
（1）漫兴：随兴所至，信笔写来。
以故：因此。 以，因为。 故，原因，缘故。
③古宫：即古都，此处指代姑苏。
赏析
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖(yin hu)平而常于早晨望见参星。
诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》，所以他可以不必叙述，而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”，虬，无角龙。正因为它无角，不得登于天廷，所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈，耸动的样子。佶傈金虬，正是写金色的无角龙，在古潭里翻腾怒吼，搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声，自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章，可以想见是何等的激烈而宏伟。接着，“勺陂潋滟幽修语”，第二乐章由急转缓，由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里，听那微风拂过竹梢。陂，是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声，因为无岸壁可拍，而是水波荡漾以进退的唼喋声，或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里，亦即深竹丛中，一切的声音，都隔绝了，这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来，拂动竹叶，发出切切嚓嚓的声响，有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来，故他在他的《山居秋暝》中说：“竹喧归浣女”，这不止是写竹之喧，也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部，而且又都带有人间熟悉的生活情趣，使人听来，于分外宁静之中，还有一种亲切的感受。
“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见(zhi jian)草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
以上虚写《客至》杜甫 古诗，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么(duo me)丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的(ban de)举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映(yan ying)在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》，所以他可以不必叙述，而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”，虬，无角龙。正因为它无角，不得登于天廷，所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈，耸动的样子。佶傈金虬，正是写金色的无角龙，在古潭里翻腾怒吼，搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声，自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章，可以想见是何等的激烈而宏伟。接着，“勺陂潋滟幽修语”，第二乐章由急转缓，由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里，听那微风拂过竹梢。陂，是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声，因为无岸壁可拍，而是水波荡漾以进退的唼喋声，或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里，亦即深竹丛中，一切的声音，都隔绝了，这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来，拂动竹叶，发出切切嚓嚓的声响，有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来，故他在他的《山居秋暝》中说：“竹喧归浣女”，这不止是写竹之喧，也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部，而且又都带有人间熟悉的生活情趣，使人听来，于分外宁静之中，还有一种亲切的感受。
“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见(zhi jian)草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
以上虚写《客至》杜甫 古诗，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么(duo me)丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的(ban de)举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映(yan ying)在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
创作背景
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
章衡( 宋代 )
收录诗词 (3645) 首
简 介
章衡 （1025—1099）建州浦城人，字子平。章惇族侄。仁宗嘉祐二年进士第一。通判湖州，召试除校书郎，迁太常寺丞，改盐铁判官，同修起居注，出知汝州、颍州。神宗熙宁初，还判太常寺，知审官西院。使辽，燕射连发破的，辽人以为文武兼备，待以殊礼。编纂历代帝系，名为《编年通载》，神宗览而称善。判吏部流内铨，寻知通进银台司、直舍人院。拜宝文阁待制、知澶州，徙成德军。元丰四年，坐事落职，提举洞霄宫。哲宗元祐中历知秀、襄等州府，终知颍州。
春日偶成
谁借楚山住，年年事耦耕。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
伤心复伤心，吟上高高台。
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
梁园吟
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
展禽论祀爰居
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
不第后赋菊
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
登鹳雀楼
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
到处自凿井，不能饮常流。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
外科医生
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
艳歌何尝行
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
此道非君独抚膺。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
戏题松树
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
梅
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
玄栖忘玄深，无得固无失。"
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"