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鲁颂·閟宫

近现代 / 张世法

经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。


鲁颂·閟宫拼音解释:

jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
gu yan han bai dui .liu shui luo hua sui .yu bie yi he lan .xiang cong suo hen chi ..
dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..
qu zhi ning xiang yin .hong xian bi zi cheng .huan ru zhi gong shi .dong jian shi fei qing ..
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .

译文及注释

译文
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没(mei)有音信。帆船来来往往,天边是帝王(wang)的住所。
如(ru)今已经没有人培养重用英贤。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里(li)有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
突(tu)然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。

上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃(fei)惨死的场景,血泪止不住地流。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。

注释
⑵猩血:一作“猩色”,猩红色。屏风:一种用来遮挡和做隔断的东西。画折枝:一作“画柘枝”,指图绘花卉草木。
11.咸:都。
⑶砌:台阶。
⒁滋:增益,加多。
⑷穷通前定:意为失意得意命运的好坏由前生而定。
⑴众芳:百花。摇落:被风吹落。暄妍:明媚美丽。
⑩祖:熟习。识:知。地德:古人认为地能生产百物,养育人民,这便是地之德。
4.旧国:旧都。指西汉梁国。

赏析

  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建(feng jian)官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有(yuan you)志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的(huo de)描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人(zhuo ren)道主义思想的光辉。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  “巫峡清秋万壑哀,”杜甫客寓成都时,曾入严武幕府。严死不久,他出蜀东下,流寓夔州。此时距严武之死,才过一年。夔州地接巫峡,又值秋季,诗人回忆成都旧游,不禁百感交集,顿觉“万壑”生“哀”,很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征,为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  摄取生动、具体的圆回,刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状,使人感到自然、真实、可信。"游子久不归,不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳(luo yang)居住过。董卓乱起,应场漂泊在外,一直没有回过洛阳,所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉,他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

张世法( 近现代 )

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简 介

张世法 湖南湘潭人,字平度,号鹤泉。张九键子。干隆二十八年进士,知房山县承办,再补华亭知县。有《房山县志》、《瞻麓堂文集》、《双樟园诗集》。

谒金门·花过雨 / 宇文雨竹

像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 孝依风

春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"


南歌子·转眄如波眼 / 柴卯

"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。


马诗二十三首·其四 / 纳峻峰

素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
晴看汉水广,秋觉岘山高。


卷阿 / 随大荒落

些小道功如不信,金阶舍手试看么。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 公良如香

"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。


怨词二首·其一 / 昌执徐

"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。


东门之墠 / 杞半槐

修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。


九歌·礼魂 / 犹天风

桑田改变依然在,永作人间出世人。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。


满庭芳·南苑吹花 / 哺觅翠

千里思家归不得,春风肠断石头城。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"