喜迁莺·晓月坠
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
喜迁莺·晓月坠拼音解释:
.da dao zhen feng zao wan huan .yao e cheng su wu gan kun .xuan ni ji mei su zhang qi .
.long chi qing jin li .fang cao bang chi chun .xuan chang fang zhe an .quan sheng bu ran chen .
zhi ni zhu huang hao .he zeng shi ba xian .sou ao fan chou zheng .yang hu yu qiu quan .
shi ku wu ren ai .yan gong shi shi chou .que lian ting ji cao .zhong you hao wang you ..
ci nian dang shi yi ke zhi .chong shen huan kong chong xian shuai .
wo jin bi shi qi yan xue .yan xue ru he you jian jun ..
yan zhao mei hou duo qing shi .qian zai liu fang guo wei tai ..
.wei de qing yun zhi .chun tong qiu ri qing .hua kai ru ye luo .ying yu si chan ming .
chao he he zhong li .shi seng yi xi yin .yan sha hou chi shui .qian ji yao nan xun ..
qiu wan yao feng chu .sha gan xi cao ping .xi ling yan shu se .chang jian wu yuan qing ..
译文及注释
译文
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新(xin)法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中(zhong)富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要(yao)拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己(ji)的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光(guang)天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
昂首独足，丛林奔窜。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网(wang)。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉(yu)。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
日月星辰归位，秦王造福一方。
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
注释
（14）眦（zì）：眼眶。睇（dì）：看。决眦穷睇：意为穷尽目力，张目远望。
⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。
106、西河：魏国地名，今陕西省东部黄河西岸地区。
⑼落日无人松径冷，鬼火高低明灭：日落以后，松树林里没有人，只见鬼火时隐时现。松径，松林间的小路。明灭，忽隐忽现，时隐时现。
②青眼：指初生之柳叶，细长如眼。
赏析
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
“困兽”四句，又是议论，以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下，进行着扩边的战争，其结果是注定要失败的，众多的应征士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投躯岂全生”，葬身于沙场之上，成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻，适当的夸饰，对当权者的罪行给予了批判和控诉，也体现出诗人对广大人民的深切同情，闪烁着人道主义思想的光辉。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
第三段：作者举了大量的历史事(shi shi)实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋(yi peng)，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首(zhe shou)诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受(suo shou)的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处(zhi chu)。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
回到曲上，“西风信来家万里，问我归期未？”看似简单，实则也简单明了，直奔主题，唯一比较特别之处是以西风送信，这个并不是很多见，古人一般是鱼传尺素，雁寄归思，青鸟传音，西风送信便是把西风拟人，赋予看似凛冽的西风一点人情味；“问我归期未”，平实却亲切，仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀，有点淡淡哀愁。可见，这两句应该没有经过太多斟酌，完全是作者的真情实感的流露，因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
“困兽”四句，又是议论，以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下，进行着扩边的战争，其结果是注定要失败的，众多的应征士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投躯岂全生”，葬身于沙场之上，成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻，适当的夸饰，对当权者的罪行给予了批判和控诉，也体现出诗人对广大人民的深切同情，闪烁着人道主义思想的光辉。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
第三段：作者举了大量的历史事(shi shi)实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋(yi peng)，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首(zhe shou)诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受(suo shou)的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处(zhi chu)。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
回到曲上，“西风信来家万里，问我归期未？”看似简单，实则也简单明了，直奔主题，唯一比较特别之处是以西风送信，这个并不是很多见，古人一般是鱼传尺素，雁寄归思，青鸟传音，西风送信便是把西风拟人，赋予看似凛冽的西风一点人情味；“问我归期未”，平实却亲切，仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀，有点淡淡哀愁。可见，这两句应该没有经过太多斟酌，完全是作者的真情实感的流露，因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
创作背景
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。
长安杂兴效竹枝体
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
"别来春又春，相忆喜相亲。与我为同志，如君能几人。
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
天下未宁吾道丧，更谁将酒酹吟魂。"
国风·邶风·二子乘舟
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
霍庙神遐远，圯桥路杳茫。出师威似虎，御敌狠如羊。
酹江月·夜凉
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
敢将恩岳怠斯须。"
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
古意呈补阙乔知之 / 独不见
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
羊祜江山只暝光。林下远分南去马，渡头偏认北归航。
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙，梦抛尘世铁为船。
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙，梦抛尘世铁为船。
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
舟中晓望
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。
到头诗卷须藏却，各向渔樵混姓名。"
草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。"
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
也任时光都一瞬。"
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
宴清都·秋感
只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。"
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。"
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
菩萨蛮·芭蕉
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
咏怀古迹五首·其二
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
"八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
赴戍登程口占示家人二首
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。"
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
节物杯浆外，溪山鬓影前。行藏都未定，笔砚或能捐。"
离骚(节选)
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。
"此中偏称夏中游，时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨，
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
如何不及前贤事，却谢鲈鱼在洛川。"
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。