首页 古诗词 赠秀才入军·其十四

赠秀才入军·其十四

清代 / 黄静斋

"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。


赠秀才入军·其十四拼音解释:

.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
wan liu zhu jiang hu .ri ye zeng bo lan .shu jun kuang bu jie .qiao ran wu yu huan .
deng chuan san shi huo .shu lao wan zhu song .wu shu yan xia se .kong wen xi wo long ..
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
peng dao luan huang wu cui sheng .huan shi ling gui chao de wen .yao xu xian zi jia fang xing .
.po lu gong cheng bai zhan chang .tian shu xin bai han zhong lang .ying men jing pei chun feng qi .
chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .
zhan gu jian cheng chen .fei ru zheng ren mu .huang yun hu bian hei .zhan gui zuo zhen ku .
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
  秦(qin)称帝之后,忧虑过去的战争所以不(bu)断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。

秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
魂魄归来吧!
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧(jun),震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也(ye)看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静(jing),就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。

注释
⑵态浓:姿态浓艳。意远:神气高远。淑且真:淑美而不做作。
结绮(qí):陈后主(叔宝)建造的一座穷极奢华的楼阁。
12、盈盈:美好的样子。
①晓出:太阳刚刚升起。
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。

赏析

  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要(shi yao)死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之(shi zhi)庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
  文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇(xu)造的
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧(ju hui)眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

黄静斋( 清代 )

收录诗词 (5413)
简 介

黄静斋 着名爱国人士。一九一六年出生于安徽长丰县,一九三三年就读于张治中创办的黄麓乡村师范学校,后就读于梁漱溟创办的山东乡村建设研究院。一九四五年受聘为原国民党着名爱国将领张治中的私人秘书,跟随张治中先生亲历了国共重庆谈判、新疆“九·二五”起义等重大历史事件。新中国成立后,曾历任新疆维吾尔自治区政协委员、伊犁哈萨克自治州政协委员、奎屯市第一、二、三届政协副主席,离休前是伊犁师范学院奎屯校区副教授。陶天白老先生因病医治无效,于2007年12月27日在伊犁哈萨克自治州奎屯医院逝世,享年92岁。

国风·鄘风·柏舟 / 麴向薇

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 拓跋映冬

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。


念奴娇·赤壁怀古 / 南宫丁酉

困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
异术终莫告,悲哉竟何言。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。


何彼襛矣 / 台午

婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
见王正字《诗格》)"


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 周寄松

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,


宿巫山下 / 公西津孜

贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。


夜雨寄北 / 司空申

遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 微生玉宽

谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,


江南旅情 / 鲜于万华

炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
绣帘斜卷千条入。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。


定西番·苍翠浓阴满院 / 宗政俊涵

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
昔作树头花,今为冢中骨。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。