首页 古诗词 菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

金朝 / 宗粲

"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。
林间啼鸟野中芳,有似故园皆断肠。"
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"
早秋同轨至,晨旆露华滋。挽度千夫咽,笳凝六马迟。
"草生龙坡下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:

..kong zi yi ji huan zi shou qi nv le .jian bu cong .wang gui shan er zuo .
lin jian ti niao ye zhong fang .you si gu yuan jie duan chang ..
.tian di ri yue ru deng xian .lu tong si shi wu wang huan .wei you yi pian xin pi gu .
.xian men gong ji ren zhang luo .jing shi tong xu yang tai he .chen shi huan yu kai yi shao .
jiu qu che ma hong ru lei .lin xing yu jiu bei wei fu .chou jia bai guan xian qing rou .
gu dao sui shui qu .you you rao huang cun .yuan cheng wei yan xi .bie nian zai chao hun .
chang ming deng shi qian chao yan .zeng zhao qing qing nian shao shi ..
zao qiu tong gui zhi .chen pei lu hua zi .wan du qian fu yan .jia ning liu ma chi .
.cao sheng long po xia .ya zao cheng die tou .he ren ci cheng li .cheng jiao zai shi liu .
you luo shen gong shi qu li .jin sui liu shui ru long chi .
.bi men qiu yu shi qiang sha .su ke lai xi ye si duo .
he shui you you shan zhi jian .wu you ba mei shu huai bao .yi tong yin neng wen .
he shi zao chao bian .zhi he bei bu rong .bu ru si suo zi .zhi yu ti wu cong .

译文及注释

译文
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
那西北方有一座高楼矗立(li)眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是(shi)一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐(chan)发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下(xia)所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地(di)向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼(bi)此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈(mai)步艰难,越走就越觉凄伤。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。

注释
1、暝(míng)云:阴云。
(5)耿耿:微微的光明
19.甚:很,非常。
(2)敌:指李自成起义军。
⑷伯英:即张旭,其字伯英,是早于怀素的大书法家。
(159)这句是说:您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子,要想成功一种与百姓同享太平的事业,那也是办不到的。
(5)伊周:伊尹和周公,二人都是古代著名的贤相。

赏析

  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说(shuo),命运对于每一个人又都是公平的。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花(yin hua)而异。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深(ren shen)深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界(shi jie)的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受(gan shou)已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
第五首
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓(chui diao)翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  “燕语如伤旧国春”,目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语,像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”,此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开,然而也转眼就凋谢了,化为泥土,真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年,而是“自从一闭风光后,几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此,而何况是人。笔致含蓄空灵,是深一层的写法。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

宗粲( 金朝 )

收录诗词 (8544)
简 介

宗粲 宗粲,字倩宜,一字茝生,常熟人。长洲陆清泰室。有《茧香馆吟草》。

圬者王承福传 / 陈德华

蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。"
"屯门积日无回飙,沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇,
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。"
金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。
遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。
时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 胡善

步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
"楚人千万户,生死系时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。
摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。


茅屋为秋风所破歌 / 释慧光

"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
桂水步秋浪,火山凌雾朝。分圻辨风物,入境闻讴谣。
戒徒劚灵根,封植閟天和。违尔涧底石,彻我庭中莎。
追唿故旧连宵饮,直到天明兴未阑。"
皇帝大孝,慈祥悌友。怡怡愉愉,奉太皇后。浃于族亲,
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
铜壶漏水何时歇,如此相催即老翁。"
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。


千秋岁·半身屏外 / 南元善

上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
曳捶牵羸马,垂蓑牧艾豭.已看能类鳖,犹讶雉为鷨。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 黄深源

风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
"震泽生奇石,沉潜得地灵。初辞水府出,犹带龙宫腥。
女英新喜得娥皇。"
鸳鸯东南飞,飞上青山头。"
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。


苏武庙 / 蒋扩

有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
剑士还农野,丝人归织纴。丹凤巢阿阁,文鱼游碧浔。
"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"


悯农二首·其一 / 胡统虞

"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
追唿故旧连宵饮,直到天明兴未阑。"
校量功力相千万,好去从空白玉台。"
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
钢刀剉骨不辞去,卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻,
途经百国皆莫识,君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献,


喜迁莺·清明节 / 方玉润

"祖席洛桥边,亲交共黯然。野晴山簇簇,霜晓菊鲜鲜。
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。


殢人娇·或云赠朝云 / 周日蕙

半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨,映叶朱唇似花发。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室,九原犹寄若堂封。
素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
"词客南行宠命新,潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处,
"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
桂江日夜流千里,挥泪何时到甬东。"


诉衷情·送述古迓元素 / 张岳崧

"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。
予日衰期人生之世斯已矣,爰为今日犹犹岐路之心生。
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。