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卖花声·雨花台

明代 / 董闇

结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
应知黎庶心,只恐征书至。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,


卖花声·雨花台拼音解释:

jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
shan xian dong xi si .lin jiao dan mu zhong .ban tian qing pu liu .shu jun jian lu feng .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
.jiang shang zhong yun qi .he zeng yi .chen .bu neng cheng luo mao .fan yu geng cui jin .
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
.jiu you yi qian li .xin shi wu shi pian .ci wen jing da jiang .bu jian yi duo nian .
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .

译文及注释

译文
  长庆三年八月十三日记。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不(bu)动的(de)山,才是真山。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用(yong)盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大(da)的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
头发遮宽额,两耳似白玉。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶(ye)俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚(wan)饭(fan)吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?

注释
[30]踵(zhǒng肿):脚后跟,这里是跟随的意思。促促:拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。窥:从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编:古旧的书籍。
金缕:曲调名,即《金缕衣》,又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲,他时莫忘角弓篇。”樽、瓯(ōu):都是古代对酒杯的叫法。
⑷娇郎:诗人自指。
22、冬狩(shòu):指冬天打猎。狩,围守,谓冬天各种禽兽都已长成,可以不加选择地加以围猎。按:“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云,说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识,也同时说明大凡有组织的狩猎活动,都带有军事演习的性质,并不单单是为狩猎而狩猎。
174、日:天天。
⑧相得:相交,相知。
海门:今江苏省南通市东,宋初,犯死罪获贷者,配隶于此。

赏析

  第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆,仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情(de qing)绪,是古典诗歌中常见手法,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说:“看见红豆,想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊,语言恳挚动人。这里只用《相思》王维 古诗嘱人,而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀,婉曲动人,语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦,因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗,当然也是某种境况下(xia)的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大,故“多”字比“休”字更好。末句点题,“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应,既是切“《相思》王维 古诗子”之名,又关合《相思》王维 古诗之情,有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说:只有这红豆才最惹人喜爱,最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的,不言自明。一个“最”的高级副词,意味极深长,更增加了双关语中的含蕴。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格(ge)外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。
  第二句诗也肯定了西施的功绩,同时又故意设问启人深思:她究竟该得到何种奖赏呢?这一问,使诗显出了曲折,也在读者脑海中掀起了波澜。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中,他写道:
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情(jin qing)的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

董闇( 明代 )

收录诗词 (1938)
简 介

董闇 字隐僧,江南吴县人。

驺虞 / 段干岚风

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。


幽州夜饮 / 锺离怜蕾

"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"


东门之枌 / 止同化

渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,


闻梨花发赠刘师命 / 亓官小强

"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。


归舟 / 殳英光

伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 衡傲菡

"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。


长相思三首 / 宇单阏

题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,


薛氏瓜庐 / 浑雨菱

孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。


金陵图 / 浑壬寅

我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。


寡人之于国也 / 巫马梦幻

长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"