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周颂·执竞

清代 / 实乘

清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
洛浦风流雪,阳台朝暮云。闻琴不肯听,似妒卓文君。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
金柔气尚低,火老候愈浊。 ——韩愈
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。


周颂·执竞拼音解释:

qing zhan yue zhong san xia shui .li tou yun wai shi zhou chun .
ba yuan xue dao yin .long niao jie yin shi .fan xian jia lin shang .shi ren na de zhi ..
luo pu feng liu xue .yang tai chao mu yun .wen qin bu ken ting .si du zhuo wen jun .
yu cheng ren dao yue ming gui .yan shan la xue xiao jin jia .qin yuan qiu feng cui jin yi .
shan e hu ke fen .si sheng he zu hui .qi heng yu chui tang .fei bu zhi qian yu .
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
ping sheng chi lun bing .mo mu bu qing nuo .tu ran gan en yi .shui fu lun xun jue . ..han yu
yi sheng yan se xiao xi shi .wang gui zui ke lin gao jia .shi chong jia ren suo hao zhi .
xian shou fei huang ye .xiang mei zou bai bo .reng wen han du hu .jin sui he xiu ge ..
jin rou qi shang di .huo lao hou yu zhuo . ..han yu
dui yan su ma chou .jia jian yun dang fu .mei yu dong dan qing .gui zi yan qin shu .

译文及注释

译文
西风渐渐急了(liao)起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相(xiang)见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇(xie)。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类(lei)物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华(hua)是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭(mie)亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老(lao)聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任(ren)县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
今天是什么日子啊与王子同舟。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。

注释
(126)伏羲氏——远古时代的传说人物,相传“八卦”是他画的。
92.世:代,古代父子相继为一代。今三世:从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王,上推第二代是他的父亲赵惠文王,上推第三代是他的祖父赵武灵王。“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯(前349—前326)。
⑤怜取眼前人:元稹《会真记》载崔莺莺诗:“还将旧来意,怜取眼前人。”怜:珍惜,怜爱。取:语助词。
刑官:执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配,称为六官。秋天肃杀万物,所以司寇为秋官,执掌刑法,称刑官。
时时而间(jiàn)进:有时候偶然进谏。间进:偶然有人进谏。间,间或,偶然,有时候。
(6)命:名。成命:定百物之名。
⑶无情思:没有情绪,指无所适从,不知做什么好。思,意,情绪。
(14)眦(zì):眼眶。睇(dì):看。决眦穷睇:意为穷尽目力,张目远望。

赏析

  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象(xing xiang)的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具(chu ju)有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  诗的后四句写景,另起了一个头,颈联和颔联似乎毫无相干。其实,这景物描写,全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”,正是“别筵”饯别之酒:“酒边”的“剑南春色”,也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”,“絮白于棉”,这风光是明艳的,而诗偏说是“不分”,“生憎”,恼怒春色“无赖”,是因为它“触忤”了“愁人”;而它之所以“触忤愁人”,则是由于后会无期,离怀难遣,对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”,恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带,把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起,处处打得通,一气运转,跌宕起伏;而诗句的措辞,脉络的贯通,则又丝丝入扣,在宏大中体现了精细的特点。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时(duo shi),终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以做历史的见证人罢了。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云(zhu yun):“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的(bi de)路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

实乘( 清代 )

收录诗词 (5728)
简 介

实乘 实乘,字诵苕,无锡人。主惠照寺。有《蔗查集》。

千秋岁·水边沙外 / 西门静薇

叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
铺向楼前殛霜雪。"
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
"万木声号唿,百川气交会。 ——孟郊


小雅·鹿鸣 / 琦安蕾

一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,


在武昌作 / 令狐燕

凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 风志泽

尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,


九日 / 星东阳

耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
"鹤老芝田鸡在笼,上清那与俗尘同。
酃酒分中绿,巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
"霭霭彤庭里,沈沈玉砌陲。初升九华日,潜暖万年枝。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。


数日 / 亓官忍

"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
归哉孟夫子,归去无夷犹。 ——韩愈"
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
未敢重芳席,焉能弄彩笺。 ——陆羽
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.


钗头凤·世情薄 / 牢旃蒙

泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
铺向楼前殛霜雪。"
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。


江南 / 琪橘

"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"


清明二绝·其二 / 那拉梦雅

池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
闲路蹑云影,清心澄水源。 ——释尘外
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,


和徐都曹出新亭渚诗 / 锁阳辉

"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。