踏莎行·元夕
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
踏莎行·元夕拼音解释:
wo yu xuan cai yu de .ru shi qu chao .si zhong zhan yang .san huai fu jiao .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
.wu tong yu pan ye chou yin .dou sou yi ju xian se qin .
.da yang chan qi chu .shan song dao ding yin .xia lai sui you lu .gui qu mei wu xin .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .
译文及注释
译文
居延城外胡人正在(zai)狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声(sheng)，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默(mo)默赞叹，认为奇妙极了。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
颜真卿公改变书法创造新(xin)意，字体筋骨强健如秋日(ri)雄鹰。
一阵急雨即将收束春(chun)光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
默默愁煞庾信，
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显(xian)得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
注释
⑿分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。
伊尹太公之谋：谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚（即太公望）是周武王的开国大臣。
庶：希望。
⑦贾（gǔ）客：商人。
104、赍（jī）：赠送。
⑼幕下：即幕府中。军队出征，施用帐幕，为此古代将帅的官署叫“幕府”。
赏析
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的(de)第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂(chou ji)而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
这首诗的主要特点(dian)是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方(di fang)还很远很远。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂(chou ji)而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
这首诗的主要特点(dian)是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方(di fang)还很远很远。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
创作背景
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
曹彦约( 南北朝 )
收录诗词 (5774) 首
简 介
曹彦约 曹彦约（1157～1228）南宋大臣。字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初，为湖南转运判官，镇压郴州（今湖南郴县）瑶民起义，后任利州路（今属陕西）转运判官兼知利州，发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税，并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年，擢为兵部侍郎，迁礼部侍郎，不久又授为兵部尚书，力辞不拜，后以华文阁学士致仕，卒谥“文简”。
岁晏行
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
赠邻女 / 寄李亿员外
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
投赠张端公
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
贺新郎·寄丰真州
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
采芑
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
声声慢·寻寻觅觅
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
大雅·板
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
夜宴南陵留别
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"