首页 古诗词 河渎神·汾水碧依依

河渎神·汾水碧依依

元代 / 蒋曰豫

"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。


河渎神·汾水碧依依拼音解释:

.bi ci chui qi shi .xiang feng yi ruo he .sheng ming shu wei zhi .li luan geng ying duo .
shuo mo you qiu xi tian chang di jiu .xiao xiang ge bie xi shui kuo yan shen .
shi jun sheng chao rui .gan fu chu ci wu .de bian ren xing ling .bi bian ren feng tu .
kong li xian ren yu xiao sheng .zeng shi jing wang zhen xi chu .zhi zhi ru jin ru you ling .
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
xing de ti xie jin yu ren .ke zhong qi zhi jun bu gu .tian sheng xiu se tu lin fen .
.he shi pan lang lian bie yan .huan qing wei duan qie xin xuan .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .

译文及注释

译文
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
头发梳成美丽的发髻如同(tong)(tong)秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项(xiang)羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说(shuo):“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答(da)说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍(bang)晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。

注释
(4)天道何亲,惟德之亲:《尚书·蔡仲之命》:“皇天无亲,惟德是辅。”
行人:指即将远行的友人。
然:可是。
刬却:削去。君山:—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
11 、意:估计,推断。
[29]盥(guàn):浇水洗手。盥涤:洗涤干净。
[12] 禳:除邪消灾的祭祀。
(31)其:代词,那只谚语说的道理。

赏析

  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉(jue);而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山(men shan)》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  颔联用近似白描的手法描绘战场(zhan chang)的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句(yu ju)上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘(de hui)画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

蒋曰豫( 元代 )

收录诗词 (7839)
简 介

蒋曰豫 (1830—1875)清江苏阳湖人,字侑石。监生。咸丰间援例得知县,迁蔚州知州。同治间佐戎幕,镇压捻军,擢直隶州知州。少工诗文,及长,研究经史,旁及声音训诂之学。有《滂喜斋学录》、《问奇室诗文集》。

隋宫 / 柳若丝

百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
此际多应到表兄。 ——严震
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"


西河·大石金陵 / 楚歆美

闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"


霜天晓角·桂花 / 敛千玉

近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 电书雪

独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"


六月二十七日望湖楼醉书 / 亓官小强

"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。


水龙吟·古来云海茫茫 / 纳喇凡柏

须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
以上俱见《吟窗杂录》)"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 泣语柳

清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"


奉同张敬夫城南二十咏 / 段执徐

月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,


送杨寘序 / 亓官锡丹

白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"


清平乐·夏日游湖 / 端木春芳

(失二句)。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。