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清代 / 汪若楫

"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
"绝景西溪寺,连延近郭山。高深清扃外,行止翠微间。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
天畔登楼眼,随春入故园。战场今始定,移柳更能存。


春拼音解释:

.jia ke hui chu yan .yi shi po zai yuan .zhong jie han xiao xi .shui bu dian yi lian .
zhu qi ming tian gu .bai chuan duan su ce .xia jian zhu fu ying .lan ji huang shang bi .
jin hou shuang zhong che .hua cui la ju xiao .zao fu jiang jian di .shuang ying man piao yao ..
.jue jing xi xi si .lian yan jin guo shan .gao shen qing jiong wai .xing zhi cui wei jian .
fang jia cao liu bu chi guo .jin ri chao ting xu ji an .zhong yuan jiang shuai yi lian po .
chang qing xiao ke zai .gong gan chen mian lv .qing tan wei lao fu .kai juan de jia ju .
han yun chu zhong xing .sheng ping lao dan jiu .chen si huan hui chu .kong zuo qiong du sou ..
.gu yun du he zi you you .bie hou jing nian shang bo zhou .yu fu zhi ci xiang jie wen .
shuo feng hu zhen dang .zuo ye han jiang ti .you zi yi si gui .ba qin shang jie xie .
.yin yang yi cuo luan .jiao jian bu fu li .ku han yu qi zhong .yan fang can ru hui .
cheng ling po shan men .hui wo lie di zhou .jiao luo fu hong he .ji guan qi xin su .
wu dan shan shen yu di pi .luo fu shang you ge xian weng ..
jin jing juan huan ke .shi jue xin he ping .zhen wo cu xi chen .kui ke ru li geng ..
ding ce shen long hou .gong zhong xi qing kuo .e qing bian zun qin .zhi hui cun gu tuo .
tian pan deng lou yan .sui chun ru gu yuan .zhan chang jin shi ding .yi liu geng neng cun .

译文及注释

译文
己酉年的(de)(de)端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
偏僻的街巷里邻居很多,
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
本来世(shi)态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
四季交替春天降(jiang)临,太阳是多么灿烂辉煌。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅(xun)速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。

注释
(27)汉室倾颓:指汉朝统治崩溃、衰败。
(28)为副:做助手。
矣:了。
⑶长亭:旅途中的驿站,为送别之地。
⑷“鹊辞”句:《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥,以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭除,以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。

赏析

  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清(hen qing)楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这(ba zhe)段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团(yi tuan)忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  此赋发挥了骈文的某些长处,如铺排、对偶、押韵等,但也大量使用单句散行,增强表现力。如在用了“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”六个四字句后,接以“盘盘焉,焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样,句子整散结合,长短不拘,节奏鲜明,更富于表现力。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙(qiao miao)地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

汪若楫( 清代 )

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简 介

汪若楫 汪若楫,宋代休宁县榆村藏溪人,官宣城令。咸淳间,为紫阳书院山长。曾于北宋崇宁年间(公元1102~1106年)建秀山书院,地处藏溪南山之阳。《休宁县志》载:崇宁年间(1102-1106),休宁县汪若楫于藏溪建秀山书院,这是徽州创立最早的书院,汪氏有“秀山十景诗”。《新安文献志》卷首《先贤事迹上》,《弘治徽州府志》卷七《人物》以及《康熙休宁县志》卷六《人物》和《宋诗纪事》卷七六《汪若楫》均有记载。

周颂·执竞 / 帅机

夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。


赠范金卿二首 / 臧子常

汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
"早花随处发,春鸟异方啼。万里清江上,三年落日低。
"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。


饮酒·七 / 过松龄

好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
巷有从公歌,野多青青麦。及夫哭庙后,复领太原役。
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"


三善殿夜望山灯诗 / 王质

军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
"江上年年春早,津头日日人行。
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。


点绛唇·试灯夜初晴 / 郑洪

声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
借问浔阳在何处,每看潮落一相思。"
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
"至宝未为代所奇,韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识,
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。


浣溪沙·红桥 / 林自然

毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"


拟行路难·其一 / 吴光

试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。


言志 / 柏坚

仆妾尽绮纨,歌舞夜达晨。四时固相代,谁能久要津。
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
遥知到日逢寒食,彩笔长裾会晋祠。"
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"


金错刀行 / 王需

"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
关塞三千里,烟花一万重。蒙尘清路急,御宿且谁供。
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,


七绝·苏醒 / 姚咨

花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
"天池马不到,岚壁鸟才通。百顷青云杪,层波白石中。
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
想是悠悠云,可契去留躅。"