车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。"
常见今之人，其心或不然。在劳则念息，处静已思喧。
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，
"晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
草合门无径，烟消甑有尘。忧方知酒圣，贫始觉钱神。
弄水游童棹，湔裾小妇车。齐桡争渡处，一匹锦标斜。
影帐纱全落，绳床土半壅。荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
che lai jia zuo shang shu fu .lu kan ji di yan jian zai .qi yu si zhe shi ba jiu .
sui wei ding zhi sheng yu si .qi jian sheng fu liang he ru ..
shui zhi jun fu nei .jing wu xian ru ci .shi wu xuan jing yuan .he chang xi yuan er ..
zhu lang dao chu ying xiang wen .liu qu san xing dai li yu ..
.jie tuo bai xu ban .yin yi qing zhu cong .ti shi xin bi shang .guo jiu xiao chuang zhong .
hong sheng shao de si lei hou .chan xian bu gan dan yang pi .ren jian qi shi hui xiang xu .
shi zhi jia he cheng yun wai .bie you xiao yao di shang xian ..
chang jian jin zhi ren .qi xin huo bu ran .zai lao ze nian xi .chu jing yi si xuan .
xian qing san shu zhuo .zui yong shi yu sheng .bian shi xi huang dai .xian cong xin tai ping ..
liu sheng zhou shang yi xu xiu .da ke luo qi kan cai bian .xiao zi wen shu jian bian chou .
bo wang zi lai fei qi zhi .cheng ming zhong ru mo ju qian .zui shou bei biao ting deng yu .
.xiao ri ti zhu lan .jia tong mai chun shu .qing qing qin jue xia .die wo shuang bai yu .
.chang nian chu ru you yin tai .mei guai chun guang li zao hui .
cao he men wu jing .yan xiao zeng you chen .you fang zhi jiu sheng .pin shi jue qian shen .
nong shui you tong zhao .jian ju xiao fu che .qi rao zheng du chu .yi pi jin biao xie .
ying zhang sha quan luo .sheng chuang tu ban yong .huang lin mi zui xiang .wei bi ya pan long .
译文
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
这里的江边，也有(you)一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
博取功名全靠着好箭法。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻(chi)。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成(cheng)这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮(fu)沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
注释
4.朔：北方
[27]故域：指曹彰的封地任城。灵柩：放有尸首的棺木。
⑵归鸿：这里指春天北归的大雁。碧：青绿色。
⑵无计向：没奈何，没办法。
⑸清阴：形容苍劲葱茏的样子。
⒀危栏：高楼上的栏杆。
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
近年又送数人来，自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨，
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
我本偶然来，景物如相待。白鸥惊不起，绿芡行堪采。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群强最多力。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
慵慢疏人事，幽栖逐野情。回看芸阁笑，不似有浮名。"
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
"迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
劲健孤茎直，疏圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
有意不在大，湛湛方丈馀。荷侧泻清露，萍开见游鱼。
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
况我身谋拙，逢他厄运拘。漂流随大海，锤锻任洪炉。
朝来各飞去，雄雌梁上唿。养子将备老，恶儿那胜无。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
感此因念彼，怀哉聊一陈。男儿老富贵，女子晚婚姻。
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
水环环兮山簇簇，啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开，
"努力少年求好官，好花须是少年看。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。