好事近·湘舟有作
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
好事近·湘舟有作拼音解释:
qian sheng gu ding jiang xuan she .gan shang jin ji chi yu fei .
long zhou yu guo pian liu lian .wan lv qing si fu yu qiao .
jin ri zhong lai jiu you chu .ci hua qiao cui bu ru chu ..
nan guo yi hua kai xue shuang .yan huo jin tong pan hu su .shui yun shen ru wu ling xiang .
ping le jiu huan shou bu de .geng ping fei meng dao ying zhou ..
shu lai ying ge xue .meng jue yi wu xing .ruo yu duo yin you .he fang kan zhu jing ..
yin wei shui tan jing .xiang hu lian yi chu . ..jiao ran
lv jin tuan shan dui xian chi .zheng shi shen gong peng ri shi .
ping shui zhu duan dong ming lu .long ying chan guang mian yun xing ..
.xi xi shui se jing yu tai .hua yi heng feng jiang zhang kai .xian guan xuan piao peng dao qu .
.xue man hu tian ri ying wei .li jun jiang lu shi liang shi .qiong ming jia lang kun peng hua .
译文及注释
译文
在路途的马上渡过晚春(chun)的寒食节,
古(gu)时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
山上有挺拔的青松，池里(li)有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
身着文彩奇异的豹皮服饰(shi)，侍卫们守在山丘(qiu)坡岗。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那(na)匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
注释
（53）便嬖（piánbì）：国王宠爱的近侍。
⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
⑴金错刀：用黄金装饰的刀。
走：逃跑。
原：推本求源，推究。
（67）期门：武帝时选拔陇西、天水等六郡良家子组成的护卫队，平帝时改称虎贲郎。
⑵县:悬挂。
赏析
其三赏析
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语(ping yu)并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写，使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中，诗人以不容置疑的口吻提出自己(zi ji)美好的希冀：硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地，高耸的树干一定能长大成材高人云天，坚信自己今天的举动将有利于国，有利于民，这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的(guan de)统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
始秦皇墓南依骊山，北临渭水，地形雄伟，景象佳丽，有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托，更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”，在含意上应归入上句：陵墓落成之初，曾经“树草木以象山”，虽历千余年，到晚唐也仍是群树层叠，高薄云天。总之前十一个字，或以“龙盘虎踞”状之，或以“树层层”烘托之，或以“势如浮云”陈述之，把始皇墓的雄奇壮伟，气象万千，呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出，如无坚不摧的神剑，轻轻一挥，直使眼前的庞然大物，骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆，当时就有民谣说：“运石甘泉口，渭水为不流，千人歌，万人吼，运石堆积如山阜(fu)。”显然这里还有弦外之音：“崩”者并非专指坟墓崩塌（实际坟墓也并未崩）或秦始皇驾崩，而包括有如传说的曾被项羽掘毁，或更荒唐的“牧火宵焚”；秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”，也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣，这三个字干脆利落，严于斧械，真有一言九鼎的气概。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语(ping yu)并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写，使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中，诗人以不容置疑的口吻提出自己(zi ji)美好的希冀：硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地，高耸的树干一定能长大成材高人云天，坚信自己今天的举动将有利于国，有利于民，这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的(guan de)统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
始秦皇墓南依骊山，北临渭水，地形雄伟，景象佳丽，有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托，更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”，在含意上应归入上句：陵墓落成之初，曾经“树草木以象山”，虽历千余年，到晚唐也仍是群树层叠，高薄云天。总之前十一个字，或以“龙盘虎踞”状之，或以“树层层”烘托之，或以“势如浮云”陈述之，把始皇墓的雄奇壮伟，气象万千，呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出，如无坚不摧的神剑，轻轻一挥，直使眼前的庞然大物，骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆，当时就有民谣说：“运石甘泉口，渭水为不流，千人歌，万人吼，运石堆积如山阜(fu)。”显然这里还有弦外之音：“崩”者并非专指坟墓崩塌（实际坟墓也并未崩）或秦始皇驾崩，而包括有如传说的曾被项羽掘毁，或更荒唐的“牧火宵焚”；秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”，也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣，这三个字干脆利落，严于斧械，真有一言九鼎的气概。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
创作背景
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
夷门歌
单服初宁体，新篁已出篱。 ——裴度
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
松筠寒不变，胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴，荣同隗在燕。 ——白居易
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
和张仆射塞下曲·其二
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
溪鸟语鹂喽，寺花翻踯躅。 ——崔子向
端午日
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
燕婉人间意，飘飖物外缘。 ——柳公绰
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
四字令·拟花间
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
当时乏支许，何人契深致。随宜讵说三，直下开不二。 ——段成式"
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
周亚夫军细柳
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
满地愁英落，缘堤惜棹回。 ——裴度
"莲衣宜着雨，竹锡好随云。 ——皎然
如今两地心中事，直是瞿昙也不知。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
少年游·长安古道马迟迟
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
忽遇南迁客，若为西入心。
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
羽林郎
青云旧侣嗟谁在，白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望，
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
临江仙·癸未除夕作
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
"忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳，一枝何幸上尘冠。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
浣溪沙·独立寒阶望月华
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
忆秦娥·山重叠
见《纪事》）
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
"东阁听泉落，能令野兴多。 ——行式
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
"相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章
雄图奄已谢，馀址空复存。昔为乐游苑，今为狐兔园。
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。