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凛凛岁云暮

明代 / 邹象雍

裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。


凛凛岁云暮拼音解释:

pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
.qing bo mao qing lei .tian han chu si chi .zhu men dang da lu .feng xue li duo shi .
yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
wang wang sheng ge xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
.chen wu shu feng zu .yi he nao fei chang .xing rong qin lao bing .shan shui yi tao cang .
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
.piao ran lv mao jie .yao qu luo cheng duan .ge shui jian qiu yue .jian shuang sao shi tan .
bie you zhen qin sheng bai ou .shi li yuan xun shen jian di .nong yuan duo zai xiao feng tou .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
jin nian hua fa zhi .ming nian ye luo shu .bu ru qie yin jiu .mo guan liu nian du ..
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .

译文及注释

译文
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和(he)百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗(ma)?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
  巍峨高山要仰视,平坦大(da)道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
上当年所酿之新酒(jiu)来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊(fan)於期(qi),说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴(wu)盐。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
心绪纷乱不止啊能结识王子。

注释
6. 燕新乳:指小燕初生。
立:即位。
⑥ 焉:乎。河伯:黄河之神。伯,长者之称。
黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
⑴柬:给……信札。
(41)九土:九州。
⑺杂英:各色花。旖旎(yǐ nǐ):柔美的样子。
东园:泛指园圃。径:小路。

赏析

  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可(bu ke)分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介(yi jie)眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐(zhi le),其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者(huan zhe)为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语(sen yu)曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道(de dao)理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

邹象雍( 明代 )

收录诗词 (3453)
简 介

邹象雍 邹象雍(1634--1684),字蕤宫,号抑庵。清无锡人。顺治十六年(1659)进士,殿试二甲第一。授河南武陟知县。后升行人司行人,着有《抑庵诗集》。

鲁郡东石门送杜二甫 / 闻人红瑞

菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


题子瞻枯木 / 闾丘癸丑

"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"


山店 / 费莫美玲

学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。


钴鉧潭西小丘记 / 司空春凤

"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
西望太华峰,不知几千里。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,


烝民 / 藏懿良

正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
并付江神收管,波中便是泉台。"


岁夜咏怀 / 楼慕波

所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"


迷神引·红板桥头秋光暮 / 梁丘林

诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
欲将辞去兮悲绸缪。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"


好事近·风定落花深 / 悟访文

"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,


书舂陵门扉 / 公良瑞芹

君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"


石灰吟 / 令狐建伟

道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"