无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
孤村明夜火，稚子候归船。静者心相忆，离居畏度年。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
wu yang luan feng sui jin mu .lai he xun feng yi wan nian .
liu bo xiang hai qu .yu jian zhong wu yin .yao jiang yi dian lei .yuan ji ru hua ren .
ao zhou shi liang wai .jian pu luo fu dong .zi xing bu ke jie .xiao xiao yan ji hong ..
gu cun ming ye huo .zhi zi hou gui chuan .jing zhe xin xiang yi .li ju wei du nian ..
ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
zhao bi wei shui dian .sui zhu wang bei dan .sheng chao duo yu lu .mo yan ci xing nan ..
.wu mei jie shi lu .you dao yi cheng liu .ke chu bu kan bie .yi xiang ying gong chou .
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..
.yan chuan lin xia jian chen zhou .jing li jiao lian ce ju qiu .wei dao bu lai xian chu zuo .
wu jun fang you bian .fen kun zi da cai .zuo zhe xin po hu .an xi bing ma hui .
li zheng si xuan bang .mou shen lei chu fan .bu neng lin xia qu .zhi lian fu ting en ..
qi bu jie jue jue gao fei bi yun li .he wei di shang xian ni zi .xian ni sui jian yi you ying .
ri yan xia chao lai .che ma zi sheng feng .qing xiao you jia xing .hao yue zhi nan gong .
shao kai fang ye jing .yu yan mu zhong xian .qu ci wu jie qu .qian xian shang bao guan ..
译文
船儿小，无法挂上红斗帐，不能(neng)亲热无计想，并蒂莲
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
国家需要有作为之君。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
注释
24.纷纷：多而杂乱。
⒀秋眉：稀疏变黄的眉毛。换新绿：画眉。唐人用青黑的黛色画眉，因与浓绿色相近，故唐人诗中常称黛色为绿色。如李贺《贝宫夫人》：“长眉凝绿几千年。”《房中思》：“新桂如蛾眉，秋风吹小绿。”
(9)竟夕：整夜。
14、予一人：古代帝王自称。
⑻颙（yóng）望：抬头远望。
⑸翎：箭羽。镞（zú）：箭头。
⑩流观：浏览。山海图：带插图的《山海经》。
断棱：路上石板断裂的缝隙。
18.叹:叹息
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
临风一长恸，谁畏行路惊。"
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
雨散云飞莫知处。"
襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
以上并见《乐书》）"
岂伊逢世运，天道亮云云。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
山泽含馀雨，川涧注惊湍。揽辔遵东路，回首一长叹。
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
还当候圆月，携手重游寓。"
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
却入鸳鸾序，终身顾问频。漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。