塞下曲四首
广陌双旌去，平沙万里看。海云侵鬓起，边月向眉残。
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。"
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
教来鹦鹉语初成，久闭金笼惯认名。
精艺贯古今，穷岩谁爱惜。托师禅诵馀，勿使尘埃积。"
事多改前好，趣有获新尚。誓耕十亩田，不取万乘相。
"文昌星象尽东来，油幕朱门次第开。
疏门不掩水，洛色寒更高。晓碧流视听，夕清濯衣袍。
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
塞下曲四首拼音解释:
guang mo shuang jing qu .ping sha wan li kan .hai yun qin bin qi .bian yue xiang mei can .
qun chui zhu ye dai .bin shi xing hua yan .yu leng hong si zhong .qi gong qie jia bian ..
.xia ma sui shui ju .shui te bian xing mao .qiang hao wei wa ha .yu shi wu suo xiao .
jiao lai ying wu yu chu cheng .jiu bi jin long guan ren ming .
jing yi guan gu jin .qiong yan shui ai xi .tuo shi chan song yu .wu shi chen ai ji ..
shi duo gai qian hao .qu you huo xin shang .shi geng shi mu tian .bu qu wan cheng xiang .
.wen chang xing xiang jin dong lai .you mu zhu men ci di kai .
shu men bu yan shui .luo se han geng gao .xiao bi liu shi ting .xi qing zhuo yi pao .
.jing cheng nan qu po yang yuan .feng yue you you bie si lao .san ling jun fu xin ji zhong .
mo ci jiu .shui wei jun wang zhi zhua ya .chun lei san yue bu zuo xiang .
译文及注释
译文
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上(shang)天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行(xing)为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是(shi)世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居(ju)百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物(wu)品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
神君可在何处，太一哪里真有？
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
注释
（18）臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹国（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵国人，儒家学者，著有《荀子》。
38、于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。
5．西归：萧士赟注：“唐都长安在西，白远离京国，故发‘西归安可得’之叹也。”
（14）诸：相当于“之乎”，“之”是代词，代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词，相当于“吗”
（3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责；责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点；过失。《老子》：“善言无瑕～。”
重：再次
赏析
此诗(ci shi)为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到(shi dao)农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心(xin)的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣(you lie)，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着(chi zhuo)傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对(ta dui)异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻(xiao yu)晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
综合全诗来看，最核心的无疑是后两句，但前两句也不应忽视。应该说，如果没有前面两句的交代和铺垫，后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到(shi dao)农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心(xin)的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣(you lie)，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着(chi zhuo)傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对(ta dui)异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻(xiao yu)晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
综合全诗来看，最核心的无疑是后两句，但前两句也不应忽视。应该说，如果没有前面两句的交代和铺垫，后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
创作背景
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
杨云鹏( 宋代 )
收录诗词 (7983) 首
简 介
杨云鹏 云鹏，字飞卿，汝海人。李内翰献能钦叔工篇翰，而云鹏从之游。初得「树古叶黄早，僧闲头白迟」之句，大为献能所推谢。从是游道日广，而学亦大进。客居东平将二十年，每有所作，必寄示遗山元好问裕之，以为知己。有《诗述》二十首，号《陶然集》。所赋《青梅》、《瑞莲》、《瓶声》、《雪意》，或多至十馀首。裕之序其诗，万虑洗然，深入空寂。荡元气于笔端，寄妙理于言外。贞祐南渡后，诗学为盛。洛西辛敬之、淄川杨叔能、太原李长源、龙坊雷伯威、北平王子正之等，不啻十数人，称号专门。就诸人中，其死生于诗者，汝海杨飞卿一人而已。
天净沙·夏
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
"杨画远于展，何言今在兹。依然古妆服，但感时节移。
国乐唿联辔，行厨载满车。归来看理曲，灯下宝钗斜。
调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
台城
祀夏功何薄，尊周义不成。凄凉庾信赋，千载共伤情。"
春秋雷电异，则必书诸经。仲冬雷雨苦，愿省蒙蔽刑。"
"章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道，
泛若逐水萍，居为附松茑。流浪随所之，萦纡牵所绕。
"耳闻战鼓带经锄，振发声名自里闾。已是世间能赋客，
"新竹翛翛韵晓风，隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后，
边头多杀伤，士卒难全形。郡县发丁役，丈夫各征行。
"白首征西将，犹能射戟支。元戎选部曲，军吏换旌旗。
饮酒·十八
"路入千山愁自知，雪花撩乱压松枝。
圣朝方用敢言者，次第应须旧谏臣。"
露涵两鲜翠，风荡相磨倚。但取主人知，谁言盆盎是。"
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
为别讵几时，伊予坠沟洫。大江鼓风浪，远道参荆棘。
"迢迢山上路，病客独行迟。况此分手处，当君失意时。
"石公说道理，句句出凡格。相知贵知心，岂恨主为客。
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。
没蕃故人
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
"珍木罗前殿，乘春任好风。振柯方袅袅，舒叶乍濛濛。
鬼神非人世，节奏颇跌踼.阳施见夸丽，阴闭感凄怆。
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。"
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
云衢念前侣，彩翰写冲襟。凉菊照幽径，败荷攒碧浔。
"秋气悲万物，惊风振长道。登高有所思，寒雨伤百草。
七夕曝衣篇
"食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。
炎风日搜搅，幽怪多冗长。轩然大波起，宇宙隘而妨。
郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂。"
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
从来海上仙桃树，肯逐人间风露秋。"
旗影卷赤电，剑锋匣青鳞。如何嵩高气，作镇楚水滨。
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
饮中八仙歌
扬州市里商人女，来占江西明月天。"
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
"鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄，
别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。
金陵新亭
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
王褒见德空知颂，身在三千最上头。"
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
"海门双青暮烟歇，万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥，
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
堕红残萼暗参差。"
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
"黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动，
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
潜滑不自隐，露底莹更新。豁如君子怀，曾是危陷人。
南乡子·登京口北固亭有怀
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
夫子承大名，少年振芳尘。青袍仙掌下，矫首凌烟旻.
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流，冰光交贯寒曈昽。
亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。
汉宫春·梅
绿水冰峥嵘。花枯无女艳，鸟死沉歌声。顽冬何所好，
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
"谁言旧居止，主人忽成客。僮仆强与言，相惧终脉脉。
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
遥羡光阴不虚掷，肯令丝竹暂生尘。"
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
前贤多哭酒，哭酒免哭心。后贤试衔之，哀至无不深。