译文
大弦浑宏悠(you)长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
人们常说人多情(qing)了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下(xia)来。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起(qi)(qi)身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
君子说：学习不可以停止的。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫(mang)茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
注释
[2]痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍官事。痴儿，作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是“痴”，黄庭坚这里反用其意，以“痴儿”自许。了却，完成。
④鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。
卧龙：卧龙岗，在今河南南阳市境内。
⒂作：变作、化作。
1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
⒀安得：如何得到，期望马上得到。万里裘：长达万里的大袍。
⑽“洪炉”句：洪炉，指天地。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，造化为大冶。”《抱朴子·勗学》：“鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境，薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”铸，熔炼金属以成器。囊中锥，比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》：“不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉，不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。