译文
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得(de)自己舞动的腰肢分外轻盈。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
闲时常常与农田菜圃为(wei)邻, 偶然间象个隐居山中的人。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
都与尘土黄沙伴随到老。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是(shi)哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
毛发散乱披在身上。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺(ru)人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还(huan)存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
注释
雨雪:下雪。
⑤化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
⑺严冬:极冷的冬天。
③绣衣,用《汉书》绣衣直指事。
盘盂:盛物的器皿。圆者为盘,方者为盂。
⑻三谢:多次推托。不能餐:惭愧得吃不下。
卬(áng):同“昂”,仰,抬头。