蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
die dao qin qi pan .hua guo dao yu tou .yue ming hong ou shang .ying jian bai gui you ..
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
zeng jiang ci zhong jiao ren zhong .bu jie qian chi dao bu sheng .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
zhen jing li .shi kan lun .ai ai hong xia xiao ji men ..
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
bi jing nan er zi gao da .cong lai xin bu shi you you ..
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
wu jia shi ma .ri yue wei wei .dong yao jiu xiao .shang ye tian di .ming ming wo zhong .
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
.wen dao ju tang yan yu dui .qing shan liu shui jin yang tai .
chun shu luan wu ci .chun shan yao de ming .chun feng zheng piao dang .chun weng mo xu qing ..
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .
seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..
译文
这(zhe)位老人(ren)家七(qi)十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
知（zhì）明
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
我也刚刚从那(na)里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
为《太史公》做牛做马的司马迁(qian)再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
注释
①皑、皎：都是白。
⑶日沉：日落。
⑷伯英：即张旭，其字伯英，是早于怀素的大书法家。
东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。
72.一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
（22）何择：有什么分别。择：区别，分别。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
过后弹指空伤悲。"
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
良人何处事功名，十载相思不相见。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
绣帘斜卷千条入。
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"