首页 古诗词 田园乐七首·其一

田园乐七首·其一

元代 / 丰芑

"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"
"城外无尘水间松,秋天木落见山容。
山边树下行人少,一派新泉日午时。"
骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
"修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"


田园乐七首·其一拼音解释:

.dai bing xi xiang jian .xi cheng zao wan lai .na yi feng huai bo .xiang yin yu zhan hui .
yu yue qi tong qing yuan xia .yan fei nan du zhang jiang dong .yun zheng di re wu shuang xian .
you zhan shi jian chang ming ren .er li sheng wen xin jiang xiang .yan qian shi jin gu jiao qin .
mu wang cu shi shen xian shi .ba ji lun ti fang cheng zhi .he fa tao zhen shi bu zhi .
zhu ying lin jing an .song hua dian na yi .ri xie deng wang chu .hu pan yi seng gui ..
wu di zi zhi shen bu si .jiao xiu yu dian hao chang sheng ..
.cheng wai wu chen shui jian song .qiu tian mu luo jian shan rong .
shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..
hua liu yi bai san shi ti .ta po peng lai wu yun di .wu jing qian zai chu chen ai .
.you xiang li bing shu .si song jie shou zai .zhu shi jing he qu .yi chu dai yun lai .
.tai ji zhi nian hun dun che .ci shan yi shi shen xian zhai .
yu cha leng tou dong bing ming .fu rong chai xiang xin kai lian .qiu quan man zhuan mou bo heng .
.jiu lao xi tou sang niao niao .qian tang guo wai liu san san .
.xiu duan jie you ming .an huai shi chu chen .qi zhi xiu dao zhe .nan mian bu wang shen .
jia an luo mi shu .mian tan kai xiao ting .hu yi yan zi lai .liu ru luo yang cheng .
qing niao fei nan yuan .chun yun qing bu xian .dan kong wu ling che .shan shang fu you shan ..
.bian shi qing xiao lu shang ren .xiang feng zhi shi yu qun xun .
shi lin wei he he .luan feng ying pian pian .gu pan nai xu yu .yi shi shu qian nian ..
er shu fan gu li .si lao gui jiu shan .wu yi shi suo yuan .qiu xian er de xian ..

译文及注释

译文
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王(wang)的时候,身分只是个(ge)渔父,在(zai)渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡(wang)不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最(zui)大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我(wo)禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。

注释
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
⑴猿愁:猿哀鸣。
⑸中国:即国之中央,意谓在京城。
⑴《登庐山五老峰》李白 古诗:诗题“登”一作“望”。五老峰:庐山东南部相连的五座山峰,形状如五位老人并肩而立,山势险峻,是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。
2、偃蹇:困顿、失志。
荆王:楚王。荆:春秋时楚国的旧称。暮雨:指神女。

赏析

  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  这是第二幅画面:西风(xi feng),黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效(shu xiao)果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  《怀古绝句》不是真正(zhen zheng)的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
人文价值
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

丰芑( 元代 )

收录诗词 (2115)
简 介

丰芑 丰芑,鄞(今浙江宁波)人。稷五世孙。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士。事见《宝庆四明志》卷一○。

忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 漆雕红梅

暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
"楚俗翻花自送迎,密人来往岂知情。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。


定西番·苍翠浓阴满院 / 乐正珊珊

"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,


二郎神·炎光谢 / 公西西西

思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。
“岁尽天涯雨。”久而莫属,郇伯云云,范甚赏之。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。
总语诸小道,此诗不可忘。"
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。


清平乐·风光紧急 / 理兴邦

玉壶先生在何处?"
野客登临惯,山房幽寂同。寒炉树根火,夏牖竹稍风。
谷鸟鸣还艳,山夫到更狂。可怜游赏地,炀帝国倾亡。
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。
"昔人思避世,惟恐不深幽。禽庆潜名岳,鸱夷漾钓舟。


声声慢·寿魏方泉 / 穆迎梅

候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"


长安杂兴效竹枝体 / 蔡癸亥

淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
"欲入凤城游,西溪别惠休。色随花旋落,年共水争流。
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。"
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚,青云举足蹑何迟。
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 逄巳

兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
雪熘悬衡岳,江云盖秣陵。评文永不忘,此说是中兴。"
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
唯怀药饵蠲衰病,为惜馀年报主恩。"


咏河市歌者 / 松诗筠

临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。"
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪,雪中归路踏荒坟。


鹊桥仙·待月 / 爱梦桃

蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
高明白日恩深海,齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛,
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
吾师罕言命,感激潜伤思。"
官卑长少事,县僻又无城。未晓冲寒起,迎春忍病行。


闻鹊喜·吴山观涛 / 楼乙

莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"