"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜，小苑蒲萄花满枝。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
"隋家天子忆扬州，厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路，
"游人愁岁晏，早起遵王畿。坠叶吹未晓，疏林月微微。
视膳铜楼下，吹笙玉座中。训深家以正，义举俗为公。
"荆扉带郊郭，稼穑满东菑。倚杖寒山暮，鸣梭秋叶时。
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
嫩色惊衔燕，轻香误采人。应为熏风拂，能令芳树春。"
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
花落弹棋处，香来荐枕前。使君停五马，行乐此中偏。"
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。"
.yu zi po chou xi .chang shi yang ying mao .di xiong jin gong qi .shi fu ling feng sao .
xiang han shui .xian shan chui .han shui dong liu feng bei chui .zhi yan yi shi chang jiao chong .
tu qi ma zu jian .cang ying xia ping chou .xuan hu xiang chi zhu .qu le xiao ren you .
ye song xiang ru mei ren fu .chang an chun wu jiu xiang yi .xiao yuan pu tao hua man zhi .
xing zi chu men ru zhuan peng .wu shu jiao huan ci he xi .nan jia dao yi dong gui ke .
.sui jia tian zi yi yang zhou .yan zuo shen gong bang hai you .chuan di zao shan kai yu lu .
.you ren chou sui yan .zao qi zun wang ji .zhui ye chui wei xiao .shu lin yue wei wei .
shi shan tong lou xia .chui sheng yu zuo zhong .xun shen jia yi zheng .yi ju su wei gong .
.jing fei dai jiao guo .jia se man dong zai .yi zhang han shan mu .ming suo qiu ye shi .
tiao sang la yue xia .zhong xing chun feng qian .zhuo li fu gui qu .gong zhi tao ling xian ..
feng zai ye qu fan .chen piao huan qing se .xin ku jiu wei li .lao sheng he wang zhi .
nen se jing xian yan .qing xiang wu cai ren .ying wei xun feng fu .neng ling fang shu chun ..
.cong qin fei wu le .bu hao yun meng tian .sui mu deng cheng wang .pian ling xiang si xuan .
hua luo dan qi chu .xiang lai jian zhen qian .shi jun ting wu ma .xing le ci zhong pian ..
zu lian ming qiu pu .lou chuan ru ying du .feng gao chu xuan jiang .yue man yu ping hu .
bu yi shi dan chi .mi wu cao si lun .cai wei hui wo zhong .chan qiao sheng zi lin .
biao sui lv yun dong .chuan ni qing bo lai .xia bu yu long qi .shang jing fu yan hui .
ding ba diao mei jiu .men kan zhong yao qin .shi nian you qu guo .huang ye you fen fen ..
译文
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
像她那样有才华的女子，在(zai)今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集(ji)天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
遍地铺盖着露冷霜清。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
注释
（3）饴：糖浆，粘汁。
元戎：军事元帅。
1.古意：“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。
⑿服黄金、吞白玉：道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》：“《玉经》曰：服金者寿如金，服玉者寿如玉。”
⑦云阵：就是阵云，像兵阵一样密布的浓云。祁连：山名，指新疆维吾尔自治区境内的天山。
2.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
"扁舟乘兴客，不惮苦寒行。晚暮相依分，江潮欲别情。
"传闻圣旨向秦京，谁念羁囚滞洛城。
"梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，
摇曳君初起，联翩予复来。兹年不得意，相命游灵台。
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。
"岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。
"良友唿我宿，月明悬天宫。道安风尘外，洒扫青林中。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
服义大如志，交欢数尽年。宁言十馀里，不见空来还。"
一生泪尽丹阳道。
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
"朝随秋云阴，乃至青松林。花阁空中远，方池岩下深。
青桂春再荣，白云暮来变。迁飞在礼仪，岂复泪如霰。"
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
"天门街里倒天枢，火急先须卸火珠。
绿水潇湘阔，青山鄠杜深。谁当北风至，为尔一开襟。"
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）
登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
"明代资多士，儒林得异才。书从金殿出，人向玉墀来。
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
每有南浦信，仍期后月游。方春转摇荡，孤兴时淹留。
送君匹马别河桥，汝南山郭寒萧条。今我单车复西上，
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
慈母未及葬，一女才十龄。泱漭寒郊外，萧条闻哭声。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
"未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，
宫室低逦迤，群山小参差。俯仰宇宙空，庶随了义归。
风物催归绪，云峰发咏题。天长百越外，潮上小江西。
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
"黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
斯言倘不合，归老汉江滨。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
"旧许星车转，神京祖帐开。断烟伤别望，零雨送离杯。
蔼蔼帝王州，宫观一何繁。林端出绮道，殿顶摇华幡。
"洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。
鄙哉楚襄王，独好阳云台。"
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
郊途住成淹，默默阻中情。"
叶暗朱樱熟，丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱，空与故山违。"
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
长亭酒未醒，千里风动地。（以下《河岳英灵集》）
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
流泉自成池，清松信饶风。秋晏景气迥，皛明丹素功。
破竹从军乐，看花听讼闲。遥知用兵处，多在八公山。"
怨君恨君为此行。下床一宿不可保，况乃万里襄阳城。
今日皆成狐兔尘。"
"云馆接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳树万年馀。
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。
落潮洗鱼浦，倾荷枕驿楼。明年菊花熟，洛东泛觞游。"
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
垂纶非钓国，好学异希颜。落日登高屿，悠然望远山。
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
与君携手姑苏台，望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞，
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
"清川已再涉，疲马共西还。何事行人倦，终年流水闲。
萱草已数叶，梨花复遍枝。去岁草始荣，与君新相知。
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。
以兹小人腹，不胜君子馔。是日既低迷，中宵方眄眩。
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
"万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。
久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧洲意。