首页 古诗词 凄凉犯·重台水仙

凄凉犯·重台水仙

两汉 / 萧炎

废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,


凄凉犯·重台水仙拼音解释:

fei yuan jing qiu cao zi shen .po luo hou jia tong yong xiang .xiao tiao gong shu jie shu lin .
ming yuan ke jiao mei .teng jian hao ting xi . ..cui zi xiang
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
.he nian hua zun su .zhan li ci tang zhong .ru guo fei wu lu .gui lin zi xue kong .
.bu yan dong xi lv yu jun .tian tan shuang feng you shi wen .
dong feng dao shi ru xiang wen .xian ling er jin bu xing mei ..
li yan qun ke mei qian qian .zhen qian zhan ma huang jin le .jia shang bing shu bai yu qian .
.ci mu yun mi quan .qiu xiao xue se xian .kong zhi bai yu chi .wei ding ji duo nian .
wu chang yu mei ying nan lian .li shu xu gui jian ye lai ..
heng ni bei shang zui fu xing .chou qian shi you xiao shi cheng .
tao li luo can hua shi kai .song yu lin bian sai zheng nen .wen jun ji shang jin chu cai .
ta ri wei lin bu jiang qu .ye xu tu hua qu feng liu ..
.mie guo tun yu wei xi bing .rou qin bai chu ba wei cheng .
nian hua kong ren ran .ming huan zhuan cuo tuo . ..xin huang
zhi qi cong lai bu ru shi .yan guan yong geng diao bo xi .si wen wei sang xuan ni tan .

译文及注释

译文
密林之中何人知晓我在这(zhe)里?只有一轮明月静静与我相伴。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽(sui)然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏(wei)尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自(zi)由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
魂啊不要去北方!
高大的城(cheng)墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
长期被娇惯,心气比天高。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他(ta)崛起得这样迅猛呢?那秦(qin)王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞(cheng)个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。

注释
洛桥:今洛阳灞桥。
4、谁知:有谁知道春的踪迹。
⑶泪:指形似眼泪的晶莹露珠。
(4)食:吃,食用。
⑷红英:鲜花。称:配,够格。
5、见:看见。
蕃:多。

赏析

  全诗融叙事、写景于一炉,巧用典故,比兴得体,语言明白晓畅,形象鲜明可感(gan)。深入浅出,比喻设譬通俗易懂,写景自然贴切,“猝然相遇,借以成章,不假绳削”,借情写景,意境深邃,别有情致。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌(mang lu)碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  文中所述阴饴甥的辩词,确实很精彩。但是须注意,这并非是谈判的开始,而是事件的整体结果已经明确,他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明,绝非是被阴饴甥吓住了,而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由,不允许杀。而申生的姐姐,也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”,也是功不可没。最重要的,还有晋惠公的态度。当两国国君会盟,秦穆公许可他回国时,晋惠公先派阴饴甥回晋,说明他已经没有面目再回国拜社稷,请诸臣立太子圉(yu),这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后,才有了本文的问答。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活(he huo)泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰(xin wei),又带着深深的痛伤。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽(de sui)然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。

创作背景

  诗人王建一生沉沦下僚,生活贫困,了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。

  

萧炎( 两汉 )

收录诗词 (8849)
简 介

萧炎 萧炎,字宽夫,号葛坡,三山(今福建福州)人(《诗苑众芳》)。今录诗二首。

水槛遣心二首 / 郑可学

更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"


送魏二 / 杨梦信

永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"东,西, ——鲍防
遥疑龟负图,出曝晓正晴。 ——侯喜
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
爽助门庭肃,寒摧草木衰。黄干向阳菊,红洗得霜梨。 ——白居易
晚来惆怅无人会,云雨能飞傍玉楼。"
訏谟之规何琐琐。"


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 戴震伯

缅怀虚舟客,愿寄生刍束。 ——崔子向
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
占床暂一胁,卷箔赖长肱。 ——张希复
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。


赠崔秋浦三首 / 谷梁赤

命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈


霜叶飞·重九 / 石贯

此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
采月漉坳泓。寺砌上明镜, ——孟郊
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。 ——孟郊


行香子·过七里濑 / 姚宗仪

久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿
杵影弄寒月,砧声调夜风。裁缝双泪尽,万里寄云中。"
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"


命子 / 蒋仕登

"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
还似金堤溢,翻如碧海流。惊涛遥起鹭,回岸不分牛。
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,


相见欢·微云一抹遥峰 / 陈秩五

"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
越王解破夫差国,一个西施已是多。"


咏柳 / 柳枝词 / 许梿

莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
虹气冲天白,云浮入信贞。珮为廉节德,杯作侈奢名。
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 朱实莲

石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
侵阳日沈玄,剥节风搜兑。 ——韩愈
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"