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张佐治遇蛙

元代 / 赵与

"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
"嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽。


张佐治遇蛙拼音解释:

.shou le zai shan gu .yu le zai bei chi .chong le zai shen cao .niao le zai gao zhi .
gu wo jin hai guan shu fu .fu qian tui qiu ming yu shi .lang jie qiu tu man tian di .
.feng shui dian tou chun jin ri .song jun shang ma zhe tong chuan .yi ling xia kou ming yue ye .
ju cheng jin ma zhao .lian bing jian chen bi .gong shang qing yun ti .zhong tu yi xiang shi .
huang en zhi xu zhu san nian .lv teng yin xia pu ge xi .hong ou hua zhong bo ji chuan .
.shi zai ding jiao qi .qi nian zhen xiang sui .chang an zui duo chu .duo shi qu jiang chi .
dao zi sui lai hua de wu .gu wo xiao cai tong pei lou .zhi jun xian dou di du lu .
.wei shui lv rong rong .hua shan qing chong chong .shan shui yi he li .jun zi zai qi zhong .
.wen yu he gu du an ran .mian bei ji han hun jia qian .gu rou du lu wu shi kou .
yuan jun shao chou ku .wo yi jia can shi .ge bao jin shi qu .yi wei chang xiang yi ..
.wo ben jiang hu shang .you you ren yun shen .chao sui mai yao ke .mu ban diao yu ren .
geng wu ping di kan xing chu .xu shou zhu lun wu ma en ..
zao nian yi shen dai .zhi fu xiao yao pian .jin sui jiang xin di .hui xiang nan zong chan .
ting ting zi tai ju .ding ding nan cang ye .bu xue zhuo shui quan .yi sheng chang tie tie ..
le zhi zhu .wo xiang tong zhou er you du .ke lian jin ye su qing shan .
.jia yu jian zong miao .ling gui gong bang jia .ying long neng zhi yu .run wo bai gu ya .

译文及注释

译文
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩(qiong)鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会(hui)。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知(zhi)道老父亲是很深切地想念您老人家的。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟(niao)不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒(han)食时,杜陵这一带已是野草青青了。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
象潏潏汩(gu)汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦(meng)胧不清。

注释
⑦秣(mò):喂马。
②钟山:即紫金山,在南京市区东。据张勃《吴录》载,诸葛亮使至建业,叹曰:“钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅也。”(《太平御览》卷一五六引)。
(52)旍:旗帜。
耿:耿然于心,不能忘怀。
[96]云车:相传神以云为车。容裔:即“容与”,舒缓安详貌。

赏析

  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊(tao yuan)明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可(shi ke)敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑(yi)问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于(you yu)这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍(yu cang)凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  这是一首构思奇特的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗》,按说,内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的,却不是这些,而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”,是说,诗人接了乐天的江州来信,读完后泪流满面。第二句笔锋一转,从妻女的反应上着笔:“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信,流着泪走回内室,引起了妻儿们的惊疑:接到了谁的来信,引起他如此伤心?这封信究竟带来了什么噩耗?妻女由于困惑,发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去,并没有问出个究竟。因为,诗人这时已经伤心得不能说话了。于是,她们只好窃窃私语,猜测起来:自从来到通州,从没见什么事使他如此激动,也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信,八成是江州司马白乐天寄来的了。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必(jiu bi)然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

赵与( 元代 )

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简 介

赵与 赵与(1242~1303),字晦叔,号方塘,赵师雍之孙,县城西街人。南宋咸淳七年(1271)进士,任鄂州(今湖北武昌)教授。时元兵压境,士大夫轻视军情,耻言边事。赵对诸生说:"文武之用,不可偏废。韩范二公,不以言武而失文

抛球乐·晓来天气浓淡 / 柯庭坚

宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
近将徇禄给一家,远则行道佐时理,行道佐时须待命,
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
举目非不见,不醉欲如何。"
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。


玩月城西门廨中 / 程时登

见此令人饱,何必待西成。"
"去年十月半,君来过浙东。今年五月尽,我发向关中。
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。


菩萨蛮·七夕 / 元晟

数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
"三声猿后垂乡泪,一叶舟中载病身。
与君况是经年别,暂到城来又出城。"


与李十二白同寻范十隐居 / 傅梦泉

又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 李瀚

"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
"宅小人烦闷,泥深马钝顽。街东闲处住,日午热时还。
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。


水仙子·怀古 / 章傪

既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
红芳堪惜还堪恨,百处移将百处开。"


揠苗助长 / 吴淑

始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。
"激射分流阔,湾环此地多。暂停随梗浪,犹阅败霜荷。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
本性便山寺,应须旁悟真。"
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。


遐方怨·凭绣槛 / 李圭

去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首,黄茅瘴色换朱颜。


春暮西园 / 郭廷序

林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。"
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。


重送裴郎中贬吉州 / 虞兆淑

象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
寒窗风雪拥深炉,彼此相伤指白须。
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。