拟行路难十八首
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
若教貌向南朝见，定却梅妆似等闲。
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
得似红儿今日貌，肯教将去与夫差。
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
拟行路难十八首拼音解释:
gui tong di zhi du sheng shu .feng diao gu mu qiu yin bao .yue man han shan ye jing xu .
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
ruo jiao mao xiang nan chao jian .ding que mei zhuang si deng xian .
.ren ku dai zhi yin .wu shi sheng fei yin .shi wei fen lu ke .mo wen xiang yu xin .
de si hong er jin ri mao .ken jiao jiang qu yu fu cha .
zui yi mei zhang xiao .ge yan zhu zhi qiu .wang que huai xiang lei .jing jiang shui gong liu ..
zao jing chui yin zhuo xiu xi .de di you sheng jin xiang jie .jie gen reng dui shui tian yi .
hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..
dang shi bian xiang qiao jia jian .wei gan jiang xin zai yao niang .
qi luo dui li chun feng pan .nian shao duo qing yi di wang .
.cui qiao hong jing fu jin yi .tan shang shuang shuang qu you gui .
译文及注释
译文
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家(jia)愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
哪怕下得街道成了五大湖、
鲁宣公在夏(xia)天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办(ban)法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽(shou)开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
湖光山影相互映照泛青光。
咸平二年八月十(shi)五日撰记。
“唉！我拿着镘(man)子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧(ba)！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
注释
⑹帘栊：窗帘和窗棂，泛指门窗的帘子。
⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。
72、正道：儒家正统之道。
⑤看看：转眼之间，即将之意。
弑：臣杀君、子杀父为弑。
⑦“晚烟笼”：指黄昏时烟气笼罩的景象。
④微阳：黄昏时光线微弱的太阳。晋潘尼《上巳日帝会天渊池诗》：“谷风散凝，微阳戒始。”，潋（liàn）潋：波光闪烁的样子。这里借指阳光。汀（tīng）：水边平地。
6.飘零：飘泊流落。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
赏析
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度(ji du)出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在(shang zai)摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
“行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山，虽然幽静秀美，引人玩赏，但是送别友人，心情抑郁，北风切切，寒气逼人，诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰，雪后初晴，千姿百态，美不胜收，本来应该和友人同赏佳景，但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别，王宁渐渐走远了，诗人还伫立在桥上，举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”，恰切地表现出诗人望不到了还在望，希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕(yan yan)》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景，有异曲同工之妙。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度(ji du)出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在(shang zai)摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
“行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山，虽然幽静秀美，引人玩赏，但是送别友人，心情抑郁，北风切切，寒气逼人，诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰，雪后初晴，千姿百态，美不胜收，本来应该和友人同赏佳景，但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别，王宁渐渐走远了，诗人还伫立在桥上，举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”，恰切地表现出诗人望不到了还在望，希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕(yan yan)》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景，有异曲同工之妙。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
创作背景
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
凉思
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
谏草犹青琐，悲风已白杨。只应移理窟，泉下对真长。"
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
"愤激计潜成，临危岂顾生。只空持一笏，便欲碎长鲸。
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
忆王孙·番阳彭氏小楼作
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。"
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
九歌·山鬼
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日，蛰边声暖乍闻雷。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。"
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
大车
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
诉衷情·寒食
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
"昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意，
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
与浩初上人同看山寄京华亲故
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
"望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空。
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利，火浣重烧转更新。
腊日
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
七律·和柳亚子先生
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
梁甫吟
"金庭养真地，珠篆会稽官。境胜堪长往，时危喜暂安。
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
忆秦娥·中斋上元客散感旧
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
未合白头今已白，自知非为别愁生。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。