茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
"眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
裴回扶桑路，白日生离恨。青鸟更不来，麻姑断书信。
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
mao zhai cong sao po .yao jiu qian sheng kai .duo shi jing shi bie .huan chou bu su hui .
tu yong qian jin chou yi fan .bu zhi ming zhe zhong fang shen ..
.yan zhong chao mian zu .tou qing su jiu xing .yang guang man qian hu .xue shui ban zhong ting .
yu yi diao ling fei bu de .dan xiao wu lu jie cha chi ..
.chao ke gao qing ai shui qin .lv bo shuang lu zai yuan lin .li dang feng li si yao ji .
jin dai zhui yao shan wei di .nian nian shuai shou bu sheng yi ..
men xian ke yu que zhang luo .bing tian zhuang xi yin sheng ku .pin qian han kang yao zhai duo .
pei hui fu sang lu .bai ri sheng li hen .qing niao geng bu lai .ma gu duan shu xin .
.fen xi yue sun ya .ye jian han xi bin .kong guai ling cao xing .chu shi jie shou qin .
shen li cang bai jun .huang man lu qing pao .ji jian zhong xiao yue .qing guang zhui shu shao .
sheng li bao duo hen .fang cun an ke shou .zhi chi qi lu fen .cang yan bi hui shou ..
jian jun yan se you qiao cui .zhi jun wei zhan xin zhong shi .luo ri qu che chu meng jin .
chu ying gou ru xian .zhong xian jing si gou .yuan cheng qiu shui se .gao yi xiao he liu .
jiu di kai zhu men .chang an cheng zhong yang .di zhong wu yi wu .wan juan shu man tang .
.tian jiang nan bei fen han yu .bei bei gao qiu nan hui fu .han qi ning wei rong lu jiao .
liu yue huo guang yi shang sheng .zhai xin ji ting chan yuan sheng .lin bing yao jing shui fu dian .
ta shi ruo geng xiang sui qu .zhi shi han suan dui ying tang ..
译文
盛了半盏屠苏酒的(de)(de)杯子还没有来得及举起庆贺，我(wo)依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
远远望见仙人正在彩云里，
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
注释
52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
藩：篱笆。
④南浦：江淹《别赋》：“送君南浦，伤之如何？”送别之处常称南浦。
28.俦（chóu）：辈，同类。
⑴萦（yíng）：缠绕。
富：富丽。
273.试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。
②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
"白日长多事，清溪偶独寻。云归秋水阔，月出夜山深。
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖，
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
我恐云岚色，损君鞍马光。君言此何言，且共覆前觞。
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
"山边萧寂室，石掩浮云扃。绕室微有路，松烟深冥冥。
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
浦迥湘烟卷，林香岳气春。谁知此中兴，宁羡五湖人。"
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
"狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。
嵩阳旧隐多时别，闭目闲吟忆翠微。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
外府饶杯酒，中堂有绮罗。应须引满饮，何不放狂歌。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
"下伏秋期近，还知扇渐疏。惊飙坠邻果，暴雨落江鱼。
水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来，
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
山横湖色上，帆出鸟行前。此任无辞远，亲人贵用还。"
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
我来心益闷，欲上天公笺。"
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
几人语话清景侧。不可离别愁纷多，秋灯秋灯奈别何。"
"四望非人境，从前洞穴深。潭清蒲远岸，岚积树无阴。
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
生期三万日，童耄半虚掷。修短命半中，忧欢复相敌。
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
"君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。未悟病时须去病，