君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
夏口烟孤起，湘川雨半晴。日煎红浪沸，月射白砂明。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
"决决涌岩穴，溅溅出洞门。向东应入海，从此不归源。
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
"穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。
jun jia you yi xun .qing bai yi zi sun .wo yi zhen ku shi .yu jun xin jie hun .
xia kou yan gu qi .xiang chuan yu ban qing .ri jian hong lang fei .yue she bai sha ming .
.zhuo zu yun shui ke .zhe yao zan hu shen .xuan xian ji xiang bei .shi li bie jing xun .
ren xin ku mi zhi .mu gui you pin jian .chou se chang zai mei .huan rong bu shang mian .
jia ren xu ban yuan chu shi .wang er hua wei zhang shi gou .
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
yan qian liu li jun kan qu .qie qian pi pa song yi bei ..
hui feng wan xiang jin .huai yu yu hua luo .qiu yi yi xiao tiao .li rong liang ji mo .
.qu jiang xin sui hou .bing yu shui xiang he .nan an you can xue .dong feng wei you bo .
you ding zhong yang song .wu yu si xiang yuan .bang tong men huo er .nei mi qi wen ran .
ruo yan ya yin xu su yin .ji yan mian li wei jun pu ..
xiang yang da di rao .wo xiang di qian zhu .zhu sui hua yan lai .qi song chao yun qu .
.jue jue yong yan xue .jian jian chu dong men .xiang dong ying ru hai .cong ci bu gui yuan .
wu ru yin ci xiao chou wu .yi xiang chou xiao zhi wan jin ..
.chuan qiao beng zhu bu yi xing .kong ai xing ren bei sun shang .
译文
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是(shi)如丝的细雨飘飞。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为(wei)空虚，幻灭。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
注释
⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
④[小学]旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。
（21）如：好像，仿佛。闻：听。泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。
仇雠：仇敌。
⑺原：高平之地。隰（xí）：低湿之地。
深：深远。
10、周任：上古时期的史官。
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
立教固如此，抚事有非常。为君持所感，仰面问苍苍。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
每一临此坐，忆归青溪居。"
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
有木秋不凋，青青在江北。谓为洞庭橘，美人自移植。
"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。
应是一声肠断去，不容啼到第三声。"
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
弃置何所任，郑公怜我病。三十九万钱，资予养顽暝。
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
才能辨别东西位，未解分明管带身。
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
但惜春将晚，宁愁日渐晡。篮舆为卧舍，漆盝是行厨。
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
纵未以为是，岂以我为非。"
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
"奔走朝行内，栖迟林墅间。多因病后退，少及健时还。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
一世营营死是休，生前无事定无由。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
路经府门过，落日照官次。牵联缧绁囚，奔走尘埃吏。
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
但令此身健，不作多时别。"
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
"蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。白日当空天气暖，