译文
有个人丢了一把斧子,他怀疑是(shi)他的(de)邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽(kuan)松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
我本是像那个接舆楚狂人,
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻(che)夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
注释
但:只不过
95. 则:就,连词。
⒊请: 请求。
⑹外人:陌生人。
11.家祭:祭祀家中先人。
34果下:指果实下垂。这两句是说在园林中乱跑,把未成熟的果实都生摘下来。