蜡日
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。"
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞。"
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
野棠飞尽蒲根暖，寂寞南溪倚钓竿。"
蜡日拼音解释:
que yi wang nian kan fen ben .shi zhi ming hua you gong fu ..
.hun gui liao kuo po gui yan .zhi zhu ren jian shi ba nian .
chou chang xie fang ren san jin .man yuan yan lu die gao fei ..
ru he zhu zai yuan sheng li .que bei chan yin yin xia lai ..
tuo zi yao jin bu yao lun .bian kan gui yin bai yun cun .geng wu ming ji qiang jin bang .
.ou wei fang cao wu qing ke .kuang shi qing shan you shi shen .
zeng jun ji yu kan ming zuo .kan qu chao kai mu luo hua ..
dou ji zou gou jia shi shi .bao lai jie pei huang jin yu .que xiao ru sheng ba shu juan .
.yi cu qing yan suo yu lou .ban chui lan pan ban chui gou .
ye tang fei jin pu gen nuan .ji mo nan xi yi diao gan ..
译文及注释
译文
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人(ren)的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为(wei)国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还(huan)没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻(gong)破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天(tian)宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山(shan)、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁(jia)而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
注释
1.正，一作“忽”。斗争，争斗；搏斗。一作“正生”。
[2]髭(zī)胡：代指入侵的金兵。膏血：指尸污血腥。
⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。出师：出兵。
凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。
14、市：市井。
11.掌梦：掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。
赏析
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
下面诗人继续描摹江上景色：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。”细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。虽是写景，但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗，形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看，有动，有静；动中有静，静中有动：帆来鸟去为动，但帆重犹不能进，鸟迟似不振翅，这又显出相对的静来；海门、浦树为静，但海门似有波涛奔流，浦树可见水雾缭绕，这又显出相对的动来。从画面设置看，帆行江上，鸟飞空中，显其广阔；海门深，浦树远，显其邃邈。整个画面富有立体感，而且无不笼罩在烟雨薄暮之中，无不染上离愁别绪。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
第五联，诗人又从天庭描写到神(dao shen)山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为(ye wei)之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
起句云：“竹凉侵卧内，野月满庭隅。”“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承，又有所变化：“重露成涓滴，稀星乍有无。”上句扣竹，下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己(zi ji)“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎(xiang jian)何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜(he gua)比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”，其实应是议论诗中的“正格”，那就是以形象为议论。在此诗中，作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法，在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时，也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象，生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解，这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
下面诗人继续描摹江上景色：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。”细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。虽是写景，但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗，形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看，有动，有静；动中有静，静中有动：帆来鸟去为动，但帆重犹不能进，鸟迟似不振翅，这又显出相对的静来；海门、浦树为静，但海门似有波涛奔流，浦树可见水雾缭绕，这又显出相对的动来。从画面设置看，帆行江上，鸟飞空中，显其广阔；海门深，浦树远，显其邃邈。整个画面富有立体感，而且无不笼罩在烟雨薄暮之中，无不染上离愁别绪。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
第五联，诗人又从天庭描写到神(dao shen)山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为(ye wei)之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
起句云：“竹凉侵卧内，野月满庭隅。”“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承，又有所变化：“重露成涓滴，稀星乍有无。”上句扣竹，下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己(zi ji)“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎(xiang jian)何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜(he gua)比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”，其实应是议论诗中的“正格”，那就是以形象为议论。在此诗中，作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法，在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时，也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象，生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解，这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
俞国宝( 先秦 )
收录诗词 (5276) 首
简 介
俞国宝 俞国宝（约1195年前后在世）字不详，号醒庵。江西抚州临川人。南宋着名诗人。江西诗派着名诗人之一。国宝性豪放，嗜诗酒，曾游览全国名山大川，饮酒赋诗，留下不少胜炙人口的锦词佳篇。着有《醒庵遗珠集》10卷。约宋宁宗庆元初前后在世。孝宗淳熙间为太学生。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
"闻道长溪尉，相留一馆闲。□□□□□，尚隔几重山。
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
洞庭云水潇湘雨，好把寒更一一知。"
无题·重帏深下莫愁堂
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。"
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
飞龙篇
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索，次第序述眉眼开。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
于易水送人 / 于易水送别
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
"达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。终期道向希夷得，
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌，为我留名系仙谱。"
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
长相思·折花枝
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策，愿把棼丝属老成。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
李云南征蛮诗
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
覆餗非无谓，奢华事每详。四民皆组绶，九土堕耕桑。
元日述怀
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
蝶恋花·眼底风光留不住
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
渔家傲·暖日迟迟花袅袅
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
月下独酌四首
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
"不得同君住，当春别帝乡。年华落第老，岐路出关长。