泊平江百花洲
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
河洛多尘事，江山半旧游。春风故人夜，又醉白苹洲。
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
泊平江百花洲拼音解释:
guo wen cheng xiang xin zhong le .shang zan tao tang yi wan chun ..
bai ri yu tong ju .jun wei ren ren wen .hu ru long tou shui .zuo zuo dong xi fen .
sheng shi tong piao geng .ji xin zai ye chuan .ru he lin shi shui .bai fa wei wang quan .
.yun mu cang cang shu wan zhu .ci zhong yan ming de ying wu .
he luo duo chen shi .jiang shan ban jiu you .chun feng gu ren ye .you zui bai ping zhou .
ge xia qun gong jin gao si .shui neng xie jiu fang pin ju ..
sao tan tian di su .tou jian gui shen jing .tang ci dao gui yao .huan liu bu si ming ..
jin tui shi fei ju shi meng .qiu zhong que xia yi he shu ..
.shen yi xi men xiao xiang dong .mu dan chu zhe yi zhi hong .
.po ran yi lao zi .yong qiu reng yin ji .zuo wen ye wang mian .wo an chao bu qi .
译文及注释
译文
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚(wei)蓝的(de)天空中没有一丝游云。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
但水上的石桥(qiao)和(he)水边的红塔旧色依然。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒(xing)，纱窗外传来莺啼声声。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
与你的友情言(yan)不可道，经此一别，何时相遇？
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼(yan)结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
注释
（2）荆轲：战国末期卫国人，后入燕国，好读书击剑，嗜酒善歌。
（3）斯宇之所处：指这座楼所处的环境。
巡守：天子出行，视察邦国州郡。
⑵《晋书》：刘琨，字越石。少得隽朗之目，与范阳祖纳，俱以雄豪著名。在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡筋，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。刘越石有《扶风歌》“朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊”云云，凡九首。其《横吹曲》，今逸不存，或指吹胡笳而言，恐未的。
9、水苹：水上浮苹。
⑹觉：察觉。
赏析
“眼中形势胸中策”，正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”，是指当时的抗金形势；“胸中策”，是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上，分析着当时的形势，考虑着自己的对策，觉得一切都已了然于胸中。正因为这样，所以“缓步徐行静不哗”，让部从放慢速度，坚定而又稳重地向前行进，静悄悄地没有喧哗之(zhi)声。最后一句所表现的，是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中，既表现了严明的纪律，也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
此诗经《北门》佚名 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人(jia ren)。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开(li kai)西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体，充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩(tan)，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
末章承前，言民之所(zhi suo)以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进(men jin)行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
“往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说：你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊！
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
此诗经《北门》佚名 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人(jia ren)。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开(li kai)西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体，充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩(tan)，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
末章承前，言民之所(zhi suo)以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进(men jin)行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
“往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说：你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊！
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
创作背景
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
赵士礽( 宋代 )
收录诗词 (4714) 首
简 介
赵士礽 赵士礽，字诚甫，太宗五世孙，铅山（今江西铅山东南）人。徽宗大观元年（一一○七），锁试第一，授从仕郎。历通判临安府，江南转运判官，知荆门军，提举淮东常平茶盐。筑室铅山，曰暇乐园。高宗绍兴三十一年（一一六一），为宗官。卒年七十五。事见《铅书》卷三。今录诗四首。
月赋
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
遗迹作。见《纪事》）"
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重，酒试银觥表分深。
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
为言肯共留连饮，涧有青芹罟有鱼。"
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
手持十节龙头杖，不指虚空即指云。"
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
原道
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
春风为催促，副取老人心。
挽舟者歌
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里，料入中条访洞天。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
偶出送山客，不知游梵宫。秋光古松下，谁伴一仙翁。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
南歌子·天上星河转
不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。"
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
蜉蝣
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
相去百馀里，魂梦自相驰。形容在胸臆，书札通相思。
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
清平乐·赠陈参议师文侍儿
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲，五湖云月偏相属。
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
临江仙·昨夜个人曾有约
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。"
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
论诗五首·其一
"忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
七绝·咏蛙
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
绕户旌旗影，吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶，树老陕城宫。
园中春尚早，亭上路非赊。芳景偏堪赏，其如积岁华。"
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
呜呜啧啧何时平。"