句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。"
情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
ju sou ming yue li hua nei .qu ru chun feng liu xu zhong ..
qing si lan qiao qiao xia shui .nian lai liu hen ji shi gan .
zhang xie jing dong rui .ping jian luo shu mei .chang an you gui zhai .gui jian suo qing tai ..
wang que fei hua gai .qu chao zhen yu dang .mi can wu yi yi .mian xi you huang lang .
dou cao dang chun jing .zheng qiu chu wan tian .liu bang yong du zuo .hua di kun heng mian .
han lu kui yu gong ying zhi .jiu mo yao jin lao mu ji .wu hu xian meng you xin qi .
.meng long you ji guan xian sheng .jin z9yu han jiu ban xing .
mo dao wu jin kong you shou .you jin wu shou yu he ru ..
yuan lv ji liao cao shu leng .geng kan wu yan wen tian yuan ..
fei tong fei jie ren .shui lun si shi jiu .xian zai qu bo yu .qing feng du bu xiu ..
ding zhong huang ye xia qing tai .shuang lin bu jian jin lan jiu .dan chu kong fan zu xiu lai .
.gao ge shui feng qing .kai men ri song ying .fan zhang du niao qi .le zou da yu jing .
译文
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
项脊轩的东边曾(zeng)经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
不要以为施舍金钱就是佛道，
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷(qiong)的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
注释
5.还顾：回顾，回头看。
⑤远期：久远的生命。
⑸多病：一作“卧病”。故人：老朋友。疏：疏远。
⑼归人：归来的人。晋陶潜《和刘柴桑》：“荒涂无归人，时时见废墟。”此指北返渔阳的行客。
10.渝：更改，改变
⑥向：从前，往昔。
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
迹竟终非切，幽闲且自任。趋时惭艺薄，托质仰恩深。
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
狗窦号光逸，渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震，岩电夜珠明。
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"沧溟分故国，渺渺泛杯归。天尽终期到，人生此别稀。
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
飘零尽日不归去，点破清光万里天。"
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
男子登舟与登陆，把心何不一般行。"
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
动轴当新霁，漫空正仲秋。势翻荆口迮，声拥岳阳浮。
翠老霜难蚀，皴多藓乍封。几家遥共玩，何寺不堪容。
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
"新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。
藏鸦门外诸年少，不识红儿未是狂。
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，