首页 古诗词 浣溪沙·小阁重帘有燕过

浣溪沙·小阁重帘有燕过

清代 / 张宣

叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
离乱乱离应打折。"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅


浣溪沙·小阁重帘有燕过拼音解释:

die zhang he yun mie .gu cheng yu ling tong .shui zhi chi hui hua .yi jing dong qing feng ..
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
.liu jia tao shu ting .yi yuan bu ke qi .fan jin dang zhu xian .gao bu yuan lv yi .
yi dan xing lei you fa bai .jiu you kong shi lei lian lian ..
yi tong na neng ji sheng qing .he he gu zhong gao yu di .e e gong que rui yan heng .
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
li luan luan li ying da zhe ..
que jiao jiu hu zhong xiu miao .mi wo can huang ye bu nan ..
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin

译文及注释

译文
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
月亮还未照到我的书斋(zhai)前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
原野的泥土释放出肥力,      
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅(chang)。
久客在外,心绪难平,动荡(dang)如东海波涛,难以平息。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
执笔爱红管,写字莫指望。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶(gan)回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱(luan),强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位(wei)也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。

注释
⑧体泽:体力和精神。
3.郦元:即郦道元,《水经注》的作者。
1、伯乐:孙阳。春秋时人,擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
(3)刳(kū):削剔,挖空。
19.星霜:星宿,一年循环周转一次。霜,每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
17去死肌:去除腐肉。去,去除。死肌,死肉,腐肉。
(1)太液芙蓉:唐代长安城东大明宫内有太液池,此借指南宋宫廷。芙蓉,即荷花,比喻女子姣好的面容。

赏析

  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍(zhang ai),有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦,但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此,在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中,笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤,被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着,使得诗人一步步地陷入绝望中。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从(feng cong)渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女(fu nv),三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  这首诗的可取之处有三:
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章(zhe zhang)的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府(le fu)民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  诗的后半是抒情,语及其幽州之行,仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起,沙漠收奇勋”(《赠何七判官昌浩》),直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”,以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”,此句耐人寻味,且“临歧”二字又妙极,好就好在不用比喻而采用用典手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,既赞美了对朋友的敬佩和喜爱,也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。

创作背景

  梁汾,就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人,他一生郁郁不得志,早年担任秘书省典籍,因受人轻视排挤,忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说:“镊髭未肯弃长安,羡尔芳容忽解官;名重自应离重任,才高那得至高官。”这表明,顾贞观的离任,实在是不得已的。纳兰性德在词里说:“蛾眉谣琢,古今同忌”,正是有所为而发。

  

张宣( 清代 )

收录诗词 (5778)
简 介

张宣 (?—1373)元明间常州府江阴人,初名瑄,字藻重,一作藻仲。少负才名,明洪武元年以考礼征,预修《元史》。太祖召至殿廷,擢翰林院编修,常唿为张家小秀才。洪武六年谪徙濠梁,道中卒。

咏荆轲 / 贯凡之

停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"


国风·秦风·小戎 / 敬静枫

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
贵如许郝,富若田彭。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。


蟾宫曲·雪 / 南宫天赐

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。


于中好·别绪如丝梦不成 / 仲孙武斌

独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。


春日归山寄孟浩然 / 刑己

今公之归,公在丧车。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。


高山流水·素弦一一起秋风 / 欧阳全喜

幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"


倾杯乐·皓月初圆 / 荆芳泽

"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。


狱中赠邹容 / 严冰夏

岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。


春草宫怀古 / 百里香利

知君过我里,惆怅旧烟霞。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。


一剪梅·咏柳 / 东郭卯

"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
秋风利似刀。 ——萧中郎
"我本长生深山内,更何入他不二门。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。