月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
路狭横柯度，山深坠叶闻。明朝宿何处，未忍醉中分。"
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
"此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
春朝诸处门常锁。"
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
yue xie yan fei wo .you zai meng hun li ..
ri mu ying lai xiang ge zhong .bai nian xin shi yi xiao tong .
.yi wang pu cheng lu .guan he qi xiang xiong .lou tai shan se li .yang liu shui sheng zhong .
lu xia heng ke du .shan shen zhui ye wen .ming chao su he chu .wei ren zui zhong fen ..
shui ren hui wo xin zhong shi .leng xiao shi shi yi diao tou ..
.ci ming shui bu de .ren he zhi gong nan .su ye cheng jia liao .li yan qu guo huan .
ri yue xing chen ji hui si .jin ding zuo dan dan hua bi .san wan liu qian shen ru zhai .
qian tiao chui liu fu jin si .ri nuan qian feng ye xue mei .
zhai xin wu wai shi .ding li jian qian shen .sheng zhu fang chong jiao .shen yi ye zi chen ..
.xiao guan lu jue jiu .shi hou yi wei chen .hu sai kong bing zhang .he rong zai shi chen .
gong shu qiu yin bian .yi yuan ji se wei .ci sheng kan bai shou .liang yuan yi ying wei ..
chun chao zhu chu men chang suo ..
jin chao huan xi yuan he shi .li che fo ming bai bu jing ..
.huang ying man zhuan yin qiu chan .chong duan xing yun zhi ru tian .
xian yun yin dao dong yang xian .lu xing jiang ta lei ci shen .huan nian ye wu zeng bang ren .
译文
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上(shang)如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自(zi)一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
可怜庭院中的石榴树，
您一向小心地奉(feng)养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
注释
10、故：所以
⑴内：指妻子。
（2）崤（xiáo）：崤山，在河南洛宁县西北。
⑾蓦地：忽然。
以为：认为。
⑺即戮（lù）：接受杀戮。
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
王震 （1046—1095）大名莘县人，字子发。王素从孙。以父任试铨优等，赐及第。上诸路学制，神宗称其才。哲宗元祐初，为给事中，出知蔡州。绍圣元年，拜龙图阁直学士、知开封府。因与章惇不协，徙枢密都承旨，夺职，知岳州。
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。"
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
"万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
穷达天应与，人间事莫论。微官长似客，远县岂胜村。
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
萋萋巫峡云，楚客莫留恩。岁久晋阳道，谁能向太原。
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
江南客见生乡思，道似严陵七里滩。"
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
"万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
此是人间肠断曲，莫教不得意人听。"
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
"贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
"逍遥方罢郡，高兴接东瓯。几处行杉径，何时宿石楼。
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
"白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
"归台新柱史，辞府旧英髦。劝酒莲幕贵，望尘骢马高。
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
虽有清风当夏景，只能销暑不销忧。"
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。