不觉杨家是李家。背日古阴从北朽，逐波疏影向南斜。
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
"金鸡烟外上临轩，紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血，
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
"女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
bu jue yang jia shi li jia .bei ri gu yin cong bei xiu .zhu bo shu ying xiang nan xie .
.ying zheng jing tun liu he qiu .xiao ping tian xia lu zhu hou .
xiang shui zeng yan ye .sui fen de sheng ming .ying shi wu wang yan .lan rao an song ying ..
duo bing xing rong wu shi san .shui lian jie hu chen chao can ..hua xia qi gui .
da feng dang tian di .wan zhen huang xu shan .zong you ming shi cai .bu ru yi kong juan .
shui jia wu shi shao nian zi .man mian luo hua you zui mian ..
liang he si jing xian .shuang song ge zheng shou .wei kong bie xian cai .lian lian ti jin xiu ..
yu cai shang ya san xiu zhi .qi ye he long kuan shi zhi .shi shan seng fan bie jiao chui .
.jie de yun dang leng si long .cui guang heng zai shu tian zhong .kan lin xie dian xian ping yue .
ren shi yan luo zhong dai yue .bu fang yi zhen kou xian gui ..
qian qie yi shen an she ji .bu zhi he chu yong jiang jun ..
da di shi jie jin qing ming .xia chen yan long rao jun cheng .
hua ma ping shui wen .hu chen zi ci duo .yin si han ming di .zhong ye yi lian po ..
.chu chu dong feng pu wan yang .qing qing zui fen luo wu xiang .
.jin ji yan wai shang lin xuan .zi gao xin chui zuo jie en .zhuo lu wei xiao chu bai xue .
shui guo jun wang you xing xiao .feng qing you shi guan nan chao .
.nv wa diao sheng suo .geng ni cheng xia ren .zhi jin wan yu zhe .sheng ru tu ou shen .
译文
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的(de)缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
（齐宣王）说：“不相信。”
画为灰尘蚀，真义已难明。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
注释
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
33、旦日：明天，第二天。
雕瑑：雕刻成连锦状的花纹。这里指自我妆饰。
⑷东郭履：形容处境窘迫。典出《史记·滑稽列传》。
③意：估计。
⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
3.隶：属于。这里意为在……写着
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月，绣衣却照禁中花。
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。"
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
"四载加前字，今来未改衔。君批凤尾诏，我住虎头岩。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
"从事不从事，养生非养生。职为尸禄本，官是受恩名。
"阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
王都还是预人家。山寒老树啼风曲，泉暖枯骸动芷牙。
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
诗外真风远，人间静兴长。明朝访禅侣，更上翠微房。"
翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，
"祸稔萧墙终不知，生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗，
"朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
全家到江陵，屋虚风浩浩。中肠自相伐，日夕如寇盗。
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
"追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
"一樽绿酒绿于染，拍手高歌天地险。上得青云下不难，
谁怜故国无生计，唯种南塘二亩芹。"
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
"华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
"邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。残漏五更传海月，
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
海日西飞度禁林，太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒，
"谷口溪声客自伤，那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影，
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
"主人成列仙，故榭独依然。石洞哄人笑，松声惊鹿眠。
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。"
"至人随化往，遗路自堪伤。白塔收真骨，青山闭影堂。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
"将军溢价买吴钩，要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转，
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"