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清明日园林寄友人

先秦 / 刘熊

"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,


清明日园林寄友人拼音解释:

.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
.tian ma xie fei du san zhi .shang jiang heng xing ji si fang .
ji liu piao lun ri .xing gong ji mo shi .ren xin sui wei yan .tian yi yi nan zhi .
da du guang jing ji ru jian .yao qu yu .xu jie quan .he bu shou xin lian qu qian .
luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .

译文及注释

译文
暮春时节,眺望江面,风(feng)雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年(nian)八年,新欢也必将和(he)“那人”一样丑陋不堪。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来(lai)的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
“魂啊回来吧!
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧(xiao)瑟江上分外寒冷。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。

注释
①丹霄:指朝廷。
兮 :语气词,相当于“啊”。
179、绞缢(jiǎo yì):用绳子勒死。
(25)牡:公马。蹻(jué)蹻:强壮勇武貌。
[45]灌莽:草木丛生之地。杳(yǎo咬):幽远。

赏析

  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪(guai)石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风(zhuo feng)吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋(lao peng)友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获(ci huo)救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

刘熊( 先秦 )

收录诗词 (6412)
简 介

刘熊 刘熊,字南远,号湘华,番禺人,嘉庆丙子举人。有《仿舫诗钞》。

山茶花 / 司寇晓爽

谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 哈伶俐

澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 柳怜丝

麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"


景星 / 子车辛

峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"


箕子碑 / 百里振岭

"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。


上留田行 / 黎红军

梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。


柳枝词 / 张廖琼怡

交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,


奉送严公入朝十韵 / 邢瀚佚

"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 岑思云

闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
(王氏再赠章武)
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
罗刹石底奔雷霆。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 呼延友芹

黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。