首页 古诗词 读山海经·其十

读山海经·其十

南北朝 / 史常之

"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
寂寞东门路,无人继去尘。"
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
俗阜知敦劝,民安见察廉。仁风扇道路,阴雨膏闾阎。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。


读山海经·其十拼音解释:

.yi jun wo zheng bo xing zhou .wang wo jun ying shang jun lou .
shi wu shen xiang lao .fu bei shi duo jian .hui gu qu shi zhe .yi yi chen rang jian .
.lu shi shen hua chu jia you .ti jin xin hua shi ti tou .ma ku qing shan bie che ni .
ru shi yong shen xin .wu nai zi shang can .zuo shu you nao bian .an de xing shen quan .
ji mo dong men lu .wu ren ji qu chen ..
bi song kan xue zhu gao qing .man kua he bei cao mao yue .mo xian jiang xi yong pei jing .
.su jia xiao nv ming jian jian .fu rong hua sai liu ye yan .shi yi ba jing xue dian zhuang .
gan bi si zi wen .gui shan he bu zao .ke neng chen tu zhong .huan sui zhong ren lao ..
xiang yang jiu li guo .lou die lian yun shu .gu ci shao yi yi .shi jun jiu you chu .
.yu re jiao yi jian .fu lei zhu zhang qing .song jing ping jian li .san yao rao lang xing .
.qi liao wu fang bing .fan bei ru bu quan .wo jing cong zhen shang .fu ku jiu deng qian .
su fu zhi dun quan .min an jian cha lian .ren feng shan dao lu .yin yu gao lv yan .
wu wen zheng shi zhi yin bu ru shi .zheng shi zhi yin qi ruo he .zhu xian shu yue qing miao ge .
lao jiao pan zuo zu .gu jian cha wei shou .hu yi tian shang luo .bu si ren jian you .
.lao ci you ye xun hua ban .bing bie huang kuang jiu jiu tu .
piao ling wei he chu .nai luo kuang lu shan .sheng wei shi shang gui .ye ru jian bi xian .
shao shui zhi nian chang .duan you jue ye chang .jiu you duo fei wang .wang shi ou si liang .

译文及注释

译文
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌(ge)舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任(ren)他们冷眼相看。
船夫和渔人,一(yi)年里(li)恐怕(pa)要撑折一万支船篙在这里头。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪(na)里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已(yi)成往事,不要再去回(hui)忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
那时军中死(si)去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。

注释
33、恒:常常,总是。
(19)狐貉与鼯鼪(wúshēnɡ):狐貉,兽名,形似狐狸。鼯,鼠的一种,亦称飞鼠。鼪,黄鼠狼。
⑴定风波:词牌名。
②优游:悠闲。这里是宽裕的意思。
2、玉虎句:意谓井水虽深,玉虎犹得牵丝汲之。玉虎:井上的辘轳。丝:井索。汲:引。
②纤月:未弦之月,月牙。《杜工部草堂诗笺》注曰:“新月也。古乐府:‘两头纤纤月初生’,鲍照《玩月诗》:‘始见西南楼,纤纤如玉钩。’”
15、兕(sì):独角犀牛。柙(xiá):关猛兽的笼子。
伸颈:伸长脖子。

赏析

  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗(gu shi)是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却(qing que)并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云(shi yun),“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
其一
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不(jiu bu)能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客(hao ke),然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问(zhi wen)发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

史常之( 南北朝 )

收录诗词 (5996)
简 介

史常之 史常之,字子经,鄞县(今浙江宁波)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士。事见清雍正《浙江通志》卷一二八、《甬上宋元诗略》卷一○。今录诗二首。

孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 吴情

校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,


杨柳八首·其三 / 叶棐恭

玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
乃知性相近,不必动与植。"
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
"纤干未盈把,高条才过眉。不禁风苦动,偏受露先萎。
宿恶诸荤味,悬知众物名。环从枯树得,经认宝函盛。


田翁 / 邵偃

镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"


子产论尹何为邑 / 文汉光

出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
"佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
二年直纶阁,三年刺史堂。凡此十五载,有诗千馀章。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"


和尹从事懋泛洞庭 / 王岩叟

"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
一卧江村来早晚,着书盈帙鬓毛斑。"
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 张如炠

料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。


赐宫人庆奴 / 蔡文恭

"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
况始三十馀,年少有直名。心中志气大,眼前爵禄轻。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,


九罭 / 徐其志

早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。


穿井得一人 / 范季随

看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。


一舸 / 谭国恩

气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
自别花来多少事,东风二十四回春。"
莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。
"努力少年求好官,好花须是少年看。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
居人色惨淡,行子心纡郁。风袂去时挥,云帆望中失。