明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶，岩谷初寒盖药畦。
"满火芳香碾麹尘，吴瓯湘水绿花新。
南音入谁耳，曲尽头自白。"
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
方拟杀身酬圣主，敢于高处恋乡关。"
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
"簟湿秋庭岳在烟，露光明滑竹苍然。
流泉不至客来久，坐见新池落旧痕。"
南诏应闻命，西山莫敢惊。寄辞收的博，端坐扫欃枪。
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
频时苦风雪，就景理巾栉。树暖高鸟来，窗闲曙云出。
ming chao yu zui wen zhong yan .you jue yin sheng dai yue xiang ..
.shu jian gong chi bai fa xin .qiang deng xiao si song gui qin .
bang yan shan guo yu lai di .shan song jin wan yi cha zao .yan gu chu han gai yao qi .
.man huo fang xiang nian qu chen .wu ou xiang shui lv hua xin .
nan yin ru shui er .qu jin tou zi bai ..
tian zi zuo xuan shi .kui long feng mo you .xing dang ci huan qu .qi zuo yi xian xiu ..
fang ni sha shen chou sheng zhu .gan yu gao chu lian xiang guan ..
hao shi xie gong gao xing chu .xi yang gui qi chu shu song ..
.dian shi qiu ting yue zai yan .lu guang ming hua zhu cang ran .
liu quan bu zhi ke lai jiu .zuo jian xin chi luo jiu hen ..
nan zhao ying wen ming .xi shan mo gan jing .ji ci shou de bo .duan zuo sao chan qiang .
.du niao xiang qi ji .yin chong feng ye duo .yu xia mei qiu han .jiong yue zhuo cang bo .
wei you guan xian zhi ke yi .fen ming chui chu gan en duo ..
pin shi ku feng xue .jiu jing li jin zhi .shu nuan gao niao lai .chuang xian shu yun chu .
译文
酿造清酒与甜酒，
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人(ren)无法欣赏，实在可惜。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
想这几天灯前乱舞自(zi)娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
请捎个信(xin)去告诉居住在远方的友(you)人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
有幸(xing)陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
注释
④花褪雨：花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。
4、翠罗裙：借指人。化用牛希济《生查子》“记得绿罗裙，处处怜芳草”句意。
此生此夜此景：“此生此夜此景”，出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好，明月明年何处看”。
（5）官高：指娘家官阶高。
⑴零陵：此指永州。隋文帝开皇九年（589年）废零陵郡和永阳郡，置永州总管府，府治泉陵县，同年更名零陵县（治今永州市零陵区），隶湘州。从此，永州、零陵一地两名。此处零陵指永州府治零陵县。
⑵步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
"到处吟兼上马吟，总无愁恨自伤心。
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
"独望天门倚剑歌，干时无计老关河。东归万里惭张翰，
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
"来时健笔佐嫖姚，去折槐花度野桥。
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
粉白仙郎署，霜清玉女砧。醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
昨夜雨凉今夜月，笙歌应醉最高楼。"
残月华晻暧，远水响玲珑。尔时无了梦，兹宵方未穷。"
片云生石窦，浅水卧枯松。穷谷风光冷，深山翠碧浓。
笑筵歌席反惆怅，明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦，
"战回脱剑绾铜鱼，塞雁迎风避隼旟。
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
东归自是缘清兴，莫比商山咏紫芝。"
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
微灯悬刻漏，旧梦返湘沅。先是琴边起，知为阁务繁。"
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
"乱山青翠郡城东，爽节凭高一望通。交友会时丝管合，
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
静江鸣野鼓，发缆带村烟。却笑陶元亮，何须忆醉眠。"
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
座上同声半先达，名山独入此心来。"
三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
"珍重巴西守，殷勤寄远情。剑峰当户碧，诗韵满楼清。
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
"延陵留表墓，岘首送沈碑。敢伐不加点，犹当无愧辞。
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
萧萧青枫岸，去掩江山宅。离觞有黄花，节物助凄戚。
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。"
星宿森文雅，风雷起退藏。缧囚为学切，掌故受经忙。
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
回山闭院直，落水下桥深。安得开方便，容身老此林。"
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎。"
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
"故人天下定，垂钓碧岩幽。旧迹随台古，高名寄水流。
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
悠然到此忘情处，一日何妨有万几。"
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
老僧不出迎朝客，已住上方三十年。"