"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
"夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
.quan mu gu cheng wai .jiang cun luan shui zhong .shen shan cui duan jing .qiao mu yi gao feng .
qiu cao shang qian qian .li you yi miao ran .yuan rong bi cai yan .xing zi fan feng yan .
ping di zhuan yi dao .fen cao shi yi tong .li gan shuai li jiu .yi tian shang guan tong .
.bai lu tuan gan zi .qing chen san ma ti .pu kai lian shi shu .chuan du ru jiang xi .
.zai lin fei bi shi .shou zhuo zi li qun .ruo yu xie feng shui .qiong chou yi dian fen .
yu fu biao gu ying .shuang ti qu bu yi .ji yang yin yun che .ji shen zhong duo tui .
yu long kai bi you .ling qian gu jin tong .wen dao ben lei hei .chu kan yu ri hong .
zhi zi liang shi cai .hua zan ou shi zhe .xiang si qian li dao .chou wang fei niao jue .
.ye shen lu qi qing .jiang yue man jiang cheng .fu ke zhuan wei zuo .gui zhou ying du xing .
.shu li shi chuan mei .hui zhang li shi ai .you en jia xiang fu .wu ri si gao mei .
shi yue sui you yi .chu guan zhong geng ran .chou lin bu ke xiang .chang lu huo nan qian .
zhu lv ying jia ke .jin qian yu mo chou .zuo zhong hao gui man .shui dao bu feng liu ..
.gu zhou xing yuan jin .yi lu guo xiang dong .guan shu zhang ting wei .shen sui du you gong .
.quan mu gu cheng wai .jiang cun luan shui zhong .shen shan cui duan jing .qiao mu yi gao feng .
.gu xi you yi tan .suo tan he suo wei .you guo yi xian chen .wan shi wei yuan bei .
bie hou tian ya he suo ji .gu jiao wei you xiu zhong shu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
注释
汉武：汉武帝刘彻（前156~前87），汉朝功业最盛的皇帝。
⑥觱（bì）篥（lì）：古代簧管乐器名。又称“茄管”、“管头”。出自西域龟兹，后传入内地。唐刘商《胡茄十八拍》第七拍：“龟兹愁中听，碎叶琵琶夜深怨。”
(26)“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
⒄翡翠：水鸟名。
⑹德音：善言，此指情话。孔胶：很缠绵。
（1）太液芙蓉：唐代长安城东大明宫内有太液池，此借指南宋宫廷。芙蓉，即荷花，比喻女子姣好的面容。
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
郭奎 [公元？年至一三六四年]字子章，巢县人。生年不详，约卒于元惠宗至正二十四年。慷慨有志节。早从余阙学，颇称之。太祖为吴国公，来归，从事幕府。朱文正开大都督府于南昌，命奎参军事。文正得罪，奎亦坐诛。奎工诗，着有望云集五卷，《四库总目》传于世。
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
秉钺知恩重，临戎觉命轻。股肱瞻列岳，唇齿赖长城。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
"使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
但恐天河落，宁辞酒盏空。明朝牵世务，挥泪各西东。"
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
"早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
张侯楼上月娟娟。"
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。