水龙吟·西湖怀古
"秦吴风俗昔难同，唯有才情事事通。
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
乡思正多羁思苦，不须回首问渔翁。"
"碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
"寂寞空阶草乱生，簟凉风动若为情。
如今高原上，树树白杨花。"
虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
水龙吟·西湖怀古拼音解释:
.qin wu feng su xi nan tong .wei you cai qing shi shi tong .
feng shuang han shui lv ren xin .ji chu sheng ge xiu hu shen .
xiang si zheng duo ji si ku .bu xu hui shou wen yu weng ..
.bi tian liang leng yan lai shu .xian wang jiang yun si you yu .qiu guan chi ting he ye hou .
shui you ba hai men qian guo .kong dong yi sheng feng yu zhong .
.ji mo kong jie cao luan sheng .dian liang feng dong ruo wei qing .
ru jin gao yuan shang .shu shu bai yang hua ..
sui shi han qing yun zhong ri .ye liu hua dian dai xu chi ..
gu shan wu fan zhao .ji shui he cang min .xi xia zhi nan zhu .jin zhang yi xi shen ..
.hong lu gao ji chi .po cheng you ren yi .huo zuo piao lao xiang .hui wei dong yi qi .
.yin luan yu jun bie .xiang feng bei qie jing .kai jin hun zi wei .shi lei yan kong ming .
译文及注释
译文
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
忽然醒木一(yi)拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人(ren)、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
失去了焉支山(shan)，我(wo)们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那(na)恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
魂啊归来吧！
在鄂州城的西南角，有一座楼(lou)叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用(yong)“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
注释
兰陵王：词牌名，首见于周邦彦词。一百三十字，分三段。
⑤润：湿
⑥不减：并没有少多少，差不多。
⑸玉辇（niǎn）：天子所乘之车，以玉为饰。
⒀把：拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
风流： 此指风光景致美妙。
1.摇落：动摇脱落。
赏析
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度(gao du)融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必(de bi)然结果。
唐代后期由于人烟稀少，蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种，为一片平野。“晓莺啼远林”，进一步说明此片平野面积广阔，一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低，不适林木生长，林木多分布平野边缘丘陵上，故曰“远林”。
开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗，这样描写就是夸张的；但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。
王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
李白诗歌向以浪漫主义著称于世，这首诗在运用传说、夸张及想象方面，虽也体现出来了这些特点，但基本上是以写实为主的。叙的是实事，写的是实景，抒的是实情，并运用对比、问答手法，将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来，达到了精湛的程度，这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章(shou zhang)前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节(jie)、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必(de bi)然结果。
唐代后期由于人烟稀少，蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种，为一片平野。“晓莺啼远林”，进一步说明此片平野面积广阔，一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低，不适林木生长，林木多分布平野边缘丘陵上，故曰“远林”。
开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗，这样描写就是夸张的；但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。
王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
李白诗歌向以浪漫主义著称于世，这首诗在运用传说、夸张及想象方面，虽也体现出来了这些特点，但基本上是以写实为主的。叙的是实事，写的是实景，抒的是实情，并运用对比、问答手法，将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来，达到了精湛的程度，这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章(shou zhang)前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节(jie)、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
创作背景
《采莲曲》王昌龄 古诗，古曲名。王琦注：“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。
月下独酌四首·其一
宜尔子孙，实我仓庾。"
好将宫徵陪歌扇，莫遣新声郑卫侵。"
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
五柳先生自识微，无言共笑手空挥。
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。
"二月树色好，昭仪正骄奢。恐君爱阳艳，斫却园中花。
清江引·春思
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
呀空雪牙利，嗽水石齿冷。香母未垂婴，芝田不论顷。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。
蝶恋花·两岸月桥花半吐
"吾闻池中鱼，不识海水深。吾闻桑下女，不识华堂阴。
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
白莲
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。"
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
"高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。
池上絮
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
"柳下江餐待好风，暂时还得狎渔翁。
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
"题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
东城高且长
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
"故人居谪宦，今日一书来。良久惊兼喜，殷勤卷更开。
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
"随风逐浪剧蓬萍，圆首何曾解最灵。
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情，
可堑溺颠陷，可夭札迷冥。曾忘鏖剪，自意澄宁。
公子厌花繁，买药栽庭内。望远不上楼，窗中见天外。
浣纱女
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
至今青山中，寂寞桃花发。"
杂诗十二首·其二
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
路绕山光晓，帆通海气清。秋期却闲坐，林下听江声。"
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
药须勤一服，春莫累多情。欲入毗耶问，无人敌净名。"
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。"
禁树曾摛藻，台乌旧避尘。便应酬倚注，何处话穷鳞。"
冬至夜怀湘灵
"丞相南征定有无，幕中谁是骋良图。
辽东归客闲相过，因话尧年雪更深。
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
"岂得有书名，徒为老帝京。关中秋气早，雨后夜凉生。
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
三岔驿
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
智者与愚者，尽归北邙山。唯有东流水，年光不暂闲。"
"花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，
霜浓月薄星昭昭，太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅，
"五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟，