工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
gong zhuo xing bu tong .jin tui ji sui shu .xing feng tai ping dai .tian zi hao wen ru .
yu nian chang yi yu .lian ye gong xian bei .he liu zhan ru mo .yu guang zhao si hui .
ge lin ying she liang san sheng .you shi shui pan kan yun li .mei ri lou qian xin ma xing .
ti xuan si ju nao ke fang .kua song san shan wei zhu zhi .yu ren wei qiao reng xiang huo .
.mo guai jin lai du bu yin .ji hui yin zui que zhan jin .
hong sheng shao de si lei hou .chan xian bu gan dan yang pi .ren jian qi shi hui xiang xu .
.shi bao fu zhen wo .shui zu qi xian yin .qian zhuo yi bei jiu .huan dan shu nong qin .
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
.cang xi xian xia jia ling shui .ru xia chuan jiang dao hai liu .
ye shen xing hou chou huan zai .yu di wu tong shan guan qiu ..
mo dao lao zhu fang yi shao .feng chun you sheng bu feng chun ..
zong jie xian hua he suo wei .ke xi guan cang wu xian su .bo yi e si huang kou fei .
.xian rao luo yang cheng .wu ren zhi xing ming .bing cheng lan yu chu .lao zhuo qian shan xing .
译文
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了(liao)久游。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
希望迎接你一同邀游太清。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
注释
朝：早上。
⑷梅花虽亦高品，它尚有寻芳的伴侣，反衬兰花的寂寞。杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”
(66)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。
⒃渭城：秦都咸阳，汉改为渭城县，此代指长安。波声：指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。
118.大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》：“崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。”
长：指长箭。
鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
卫宣公的庶子朔（人名）觊觎公子及（人名）的储君之位，与母亲齐姜（人名）进谗言给卫宣公，后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子及的关系极好，得知此事后告知公子及，公子及却不听其劝告准备毅然赴死，公子寿不忍，将公子及灌醉后代其上路，公子及醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子及悲痛万分，告知杀手我才是公子及，你们杀错了人，既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公，宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情，也是这个故事的记录。
陈虞之 宋温州永嘉人，字雪翁，一作云翁，号止所。深于《易》理，善画墨竹。度宗咸淳元年进士。授扬州教授。迁秘书省兼国史院。官至承议郎。元军至温，率众登芙蓉岩死守，兵败自刭，从者八百余人皆死之。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商，盘木天鸡误时节。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
为问昭君月下听，何如苏武雪中闻。"
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜.
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
三友游甚熟，无日不相随。左掷白玉卮，右拂黄金徽。
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
"八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
闺房犹复尔，邦国当如何。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
"三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
"君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。"