郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
晚发闷还梳，忆君秋醉馀。可怜刘校尉，曾讼石中书。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
秋风飒飒头上来。年光似水向东去，两鬓不禁白日催。
"秦云寂寂僧还定，尽日无人鹿绕床。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
zheng guo tong liang yuan .tian jin jie di ji .qiao cheng wu que zhu .gai zhuan feng huang fei .
.pei hun he shi jie .qian kong ci ri cheng .xian dun long hu dou .xie guai gui shen jing .
.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
wan fa men huan shu .yi jun qiu zui yu .ke lian liu xiao wei .zeng song shi zhong shu .
.ru men chou zi san .bu jia jian seng weng .hua luo jian cha shui .song sheng xing jiu feng .
bu du cang hong qi .you neng chang wu qing .hou kui ru wei ting .cong ci zhen cong cheng ..
qiu feng sa sa tou shang lai .nian guang si shui xiang dong qu .liang bin bu jin bai ri cui .
.qin yun ji ji seng huan ding .jin ri wu ren lu rao chuang .
qi wu yi ren si shen nv .ren shi dai e chang bu shen .dai e bu shen you zi ke .
shan cheng cheng xi bian .feng zi yi qie ben .suo qu shi yi xin .xiang jian ru di kun .
.wen han zou tian xia .qin zun wo luo yang .zhen yuan chao shi jin .xin sui yi bei liang .
译文
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子(zi)、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地(di)蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士(shi)大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该(gai)是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
跂乌落魄，是为那般？
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅(fu)助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群(qun)臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
注释
⑻这句当在“畏”字读断，是上一下四的句法。这里的“却”字，作“即”字讲。“却去”犹“即去”或“便去”。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了，因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹云：“娇儿心孔千灵，眼光百利，早见此归，不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”
乡曲：乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失，诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”，亦即有乡曲之誉者，选以授官，二句言司马迁未能由此途径入仕。
⑤宗党：宗族，乡党。
33、署：题写。
④盈盈：仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗：“对谈依赳赳，送客步盈盈。”
⑵永日：整天。戚戚：悲伤忧愁。
⑥茂陵：汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。逝川：喻逝去的时间。语出《论语·子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫。”这里指往事。
⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
戴缙 明广东南海人。成化二年进士。授御史，九年秩满不得迁。乃上疏盛赞宦官汪直功。时西厂已罢，由此复开。缙于数年间升至南京工部尚书。直败，斥逐为民。
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
"一诏皇城四海颁，丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战，
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
"九幽仙子西山卷，读了绦绳系又开。
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
此时共想朝天客，谢食方从阁里回。"
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
"水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
不知此事君知否，君若知时从我游。"
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
世事静中去，道心尘外逢。欲知情不动，床下虎留踪。"
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
归时常犯夜，云里有经声。"
已被月知处，斩新风到来。无人伴幽境，多取木兰栽。
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
"小妓携桃叶，新声蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
"华表千年一鹤归，丹砂为顶雪为衣。
晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头。"
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，