首页 古诗词 吴子使札来聘

吴子使札来聘

南北朝 / 何景福

"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。


吴子使札来聘拼音解释:

.jiu ri ming chao shi .xiang yao jiu su fei .lao weng nan zao chu .xian ke xing zhi gui .
wo gan duo bing lao .zi fu you shi zhi .hu wei kun yi shi .yan se shao cheng sui .
kuang nai shu wan lin shi zhuo .ji wo dong ji xiang yi xun .bi qiu he chi lian bai jie .
yi xi tai pu zhang jing shun .jian mu gong ju yue qing jun .sui ling da nu shou tian yu .
.bai hua jie cheng zi .chun wu she wo qu .liu nian xi bu de .du zuo kong gui mu .
ji ren quan xing ming .jin shi qi xiang ou .qin cen meng hu chang .yu jie hui wo shou .
qing gong yi lai kai wo chou .wu chu zhong kan hua man mian .zun qian huan you jin chan tou ..
xin xian qu jian li .jiu wei shi wen chang .wei you dong gui ke .ying sui nan yan xiang ..
bie lai yu shi qiu .bing ma ri fen fen .qing xi kai zhan chang .hei gu tun xing jun .
yi kan fu qian che .wei jian yi hou lun .zhang fu xu jian ji .qi neng le yi shen .
yan feng qin zhang yuan .gui shui chu yun liu .zuo xi li ju wan .xiang si lv hui qiu ..
wo you du shi jian .wan qi bi cun xu .nai zhi jiu xing ke .zhong ri si qi ju ..
shi shi guan xin shao .yu jia ji su duo .lu hua bo zhou chu .jiang yue nai ren he ..
xiang wan bo wei lv .lian kong an jiao qing .ri jian chun you mu .chou yu zui wu xing .
qing shan kan bu yan .liu shui qu he chang .ri wan cui gui qi .zhong sheng xia xi yang ..
.jun ma xiu zhang ni .hong chen pu si ti .gui shi he tai wan .ri zhao xing hua xi .

译文及注释

译文
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的(de)人家。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
人到晚年渐觉美好情(qing)怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘(piao)飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游(you),如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初(chu)辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些(xie)不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。

注释
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
〔74〕掩泣:掩面哭泣。
(3)迢递:高峻巍峨貌。朱楼:红楼。
塞垣:边关城墙。
351、象:象牙。

赏析

  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手(shu shou)法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示(xian shi)出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一(liao yi)种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

何景福( 南北朝 )

收录诗词 (6151)
简 介

何景福 元建德淳安人,字介夫,号铁牛子。学博行修。累辟不赴,惟诗酒自娱。有《铁牛翁诗集》。

忆江南·衔泥燕 / 僖彗云

"岷岭南蛮北,徐关东海西。此行何日到,送汝万行啼。
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。


击壤歌 / 王宛阳

致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 老蕙芸

"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"


采桑子·笙歌放散人归去 / 龚凌菡

虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。
帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"


菩萨蛮·湘东驿 / 东门卫华

誓吾心兮自明。"
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
"少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯,
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。


勤学 / 奕醉易

陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,


登楼赋 / 邹问风

况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。


剑器近·夜来雨 / 澹台国帅

庶将镜中象,尽作无生观。"
"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。


谒金门·秋夜 / 顿上章

昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。
慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"


东风齐着力·电急流光 / 东门丹丹

飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。
相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。