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长安遇冯着

明代 / 徐时栋

喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
千帆美满风,晓日殷鲜血。历阳裴太守,襟韵苦超越。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
"皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。
醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"


长安遇冯着拼音解释:

xi qu chun yue man .gui lai qiu feng qing .ti yu bi chuang meng .wang duan yin shan xing .
.xing yue xiang feng xian ci shen .zi ran wu ji you wu chen .
qian fan mei man feng .xiao ri yin xian xue .li yang pei tai shou .jin yun ku chao yue .
yu liao jian feng you yan mie .bai hao wei fa zi jin xin .xing ren gan ci fu bei chun ..
li luo jian pin ting .ji si nong ya zha .yan shi shu zi jiao .yu yu shan tai huo .
.zan rong zan cui shi qiao huo .ji kong ji se yan sheng hua .
pu que shuang zeng zhi dao nan .diao shou kong gui bu cheng hua ..
.huang en te xu bai hang tan .yu xie jing mao qu jiu nan .
zui yu jiang tao bie .jiang tao xi wo you .ta nian hun jia liao .zhong lao ci jiang tou .
ta nian geng xi deng tan ji .ying yu yun quan zuo si lin ..
yun jiu han zheng shu .yang yu chang shi xian .huang hun zhong wei ming .yan xi zao yi mian .
xiang si he yan meng he chu .shi er feng gao ba zi yao ..

译文及注释

译文
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
进献先祖先妣尝,
床前两个小女(nv)孩,补缀的旧衣裳刚过(guo)两膝(女儿长高了裙子太短了)。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
不要惶悚恐惧战战兢兢。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽(sui)然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强(qiang),然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找(zhao)剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
  因为(wei)人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?

注释
③无论:莫说。 
6亦:副词,只是,不过
⑷星如雨:指焰火纷纷,乱落如雨。星,指焰火。形容满天的烟花。
⑵东风:代指春天。
(14)兀兀:穷困劳碌的样子。
⑸采苹花:南朝柳恽《江南曲》:“汀洲采白苹,日暮江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》:“白苹洲,在零陵西潇水中,洲长数十丈,水横流如峡,旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御,但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶,连采花赠友的自由都没有。

赏析

  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念(gai nian),从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身(qi shen)于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力(kuo li)。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

徐时栋( 明代 )

收录诗词 (9677)
简 介

徐时栋 (1814—1873)清浙江鄞县人,字定宇,一字同叔,号柳泉。道光二十六年举人。官内阁中书。家有烟屿楼,藏书六万卷。有志着述,家居不复出。治经以先秦遗说为主。有《烟屿楼读书志》、《柳泉诗文集》等。又纂有《鄞县志》。

天净沙·江亭远树残霞 / 富察玉淇

所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
"帝里春光正,葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧,镜写曲江头。
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
树悬凉夜月,风散碧潭烟。未得同鱼子,菱歌共扣舷。"
"年年衰老交游少,处处萧条书信稀。
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。
"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。


清平乐·留春不住 / 西门彦

梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
"毒龙衔日天地昏,八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处,
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,


金缕曲二首 / 狄乐水

消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
"南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,
"江云断续草绵连,云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚,
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。


送朱大入秦 / 锺离高潮

直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
春风为催促,副取老人心。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
"三代卢龙将相家,五分符竹到天涯。


赵将军歌 / 任嵛君

"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退,鹤老乘轩亦不还。
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
夕阅梨园骑,宵闻禁仗獒。扇回交彩翟,雕起飏银绦。
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。


有狐 / 封癸亥

"雨送奔涛远,风收骇浪平。截流张旆影,分岸走鼙声。
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
料得此身终老处,只应林下与滩头。"
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"
花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。


满井游记 / 颛孙康

"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。


夜合花·柳锁莺魂 / 微生旭昇

讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
"错落复崔嵬,苍然玉一堆。峰骈仙掌出,罅坼剑门开。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"


赠道者 / 鲜于戊

应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。
"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"


书摩崖碑后 / 图门小杭

署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
"金错银盘贮赐冰,清光如耸玉山棱。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患,岂慕醒狂蹑祸阶。
"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。